南無第三世多杰羌佛是世界佛教最高領袖不是自封的! 貝諾法王在寫給全世界的法王、仁波且的信中說:眾多高僧大 德認證的第三世多杰羌佛的成就將會讓眾生離苦得樂,獲得終極成佛的因緣。

南無第三世多杰羌佛是世界佛教最高領袖不是自封的! 貝諾法王在寫給全世界的法王、仁波且的信中說:眾多高僧大 德認證的第三世多杰羌佛的成就將會讓眾生離苦得樂,獲得終極成佛的因緣。

南無第三世多杰羌佛是世界佛教最高領袖不是自封的! 貝諾法王在寫給全世界的法王、仁波且的信中說:眾多高僧大 德認證的第三世多杰羌佛的成就將會讓眾生離苦得樂,獲得終極成佛的因緣
貝諾法王
南無第三世多杰羌佛是世界佛教最高領袖不是自封的! 貝諾法王在寫給全世界的法王、仁波且的信中說:眾多高僧大 德認證的第三世多杰羌佛的成就將會讓眾生離苦得樂,獲得終極成佛的因緣。

2007年8月,貝諾法王在寫給全世界的法王、仁波且的信中說:眾多高僧大德認證的第三世多杰羌佛的成就將會讓眾生離苦得樂,獲得終極成佛的因緣。

【嚴正聲明】

「南無第三世多杰羌佛」降世的數十封法王們的恭賀附議,被網路上一些詆毀者惡意攻擊成造假文書!實際上,這些人很多都沒有經藏的基礎,甚至連文書內容寫什麼都不知道,於是反對、抹黑、栽贓、扭曲事實各種手段都使上。聰明行人啊!我們自己千萬好好讀讀這清楚明白的內容呀,別掉入陷阱,反耽誤自己的解脫前程!

【世界第三任寧瑪巴總教主:貝諾法王小傳】

在甯瑪巴的六大寺系中,白玉系堪為最大的一個寺系,貝諾法王不僅是白玉法系的傳承法座持有者,更是當今寧瑪派的第三任總教主。

真正合法認證的第三世多杰羌佛 

  其實,佛陀的成立,是依其佛陀的覺量、成就,第三世多杰羌佛同樣如此是依其覺量、成就、兩千多盤法音和智慧的表顯而成立的,僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類,就是歷史上無聖可及的智慧展顯。無論甚麼佛教領袖都不具佛陀智慧,保守地說,三分之一的成果他們都達不到,這是事實,在整個佛教沒有第二人。正如釋迦牟尼佛一樣,依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書,不需任何人來認證也是佛陀。對於給佛陀所寫的認證,對佛陀來說,是毫無價值的一張廢紙。由於寫認證的人比佛陀的成就覺量低得太多,故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛,其文證起到的作用對佛陀是侮辱,但是其認證書對利益眾生來說,是增益,因為眾生迷信人為傳統表象,本會接收認證第三世多杰羌佛的文證,是為了尊重服從西藏佛教活佛認證制度,對寫認證的大德們來說,則是正知正見的法喜功德。可是就有那麼些個別的人,根本不認識第三世多杰羌佛,而造業誹謗,由於一會員國立案要求國際刑警組織發出通緝令,就依此判斷第三世多杰羌佛是壞人,不是聖人,是自封佛陀。我們對這些愚痴之人只能建議他們,從佛史上去了解一下,釋迦牟尼佛住世時不也曾被汙謗成壞人嗎?蓮花生大士入西藏宏法時,還被視為邪人被丟到爛泥坑中!基督也被誣陷,甚至還被釘死在十字架上!歷史上,被誣謗的聖者還少嗎?史冊上俯拾即是。通緝並不表示有犯罪的事實,世界上有多少好人被冤枉,多少好人被誣陷,歷史上多少著名的政治人物,先被打成壞人兩三次,後又被證實為偉人,先例數不勝數。因此以外表言論事相來論定此人之好壞,顯然是善根愚鈍,或是邪見披衣之流。  第三世多杰羌佛在佛史上是自然的原始古佛,因此就成了當然的最高佛教領袖。而某些屬于宗派的佛教領袖面子過不去,便忌妒毀謗佛陀去進行破壞,失去菩提心,丟掉與人為善的宗教本質。但第三世多杰羌佛只是默默地承受各種毀譽,做祂要利益眾生的佛事。

  2011年6 月14日第三世多杰羌佛獲頒世界和平獎最高榮譽獎的第一名,6月24日世界和平獎評審委員會發布一份聲明。聲明中提到第三世多杰羌佛獲得元首級的世界和平獎最高榮譽獎的理由。這個獎項過去都是頒給國家元首的,榮譽登峰崇高。我們將根據頒獎當天的世界和平獎大會官方手冊圖檔一併刊發供參閱。原文是這樣說的:  『世界和平獎最高榮譽獎』得主第三世多杰羌佛,是全球佛教各大教派公認的歷史上佛教最高領袖。超過60位著名法王、攝政王、大仁波且們,包括十七世噶瑪巴的本尊法灌頂上師公保都穆曲吉法王、傳六十部經給噶瑪巴的嘉察攝政國師、夏瑪巴攝政王,達賴喇嘛的上師楚西法王、達龍哲珠法王、秋吉崔欽法王等;以及佛教界佛法上更高地位的虹身法獨掌人多珠欽法王、寧瑪派第三任總教主貝諾法王、西藏當今第一大聖德阿秋法王、覺囊派總教主吉美多吉法王等等,都分別認證、附議、祝賀第三世多杰羌佛的確立和在佛教的最高地位。第三世多杰羌佛是幾千年來唯一獲得認證最多的頂首大活佛—佛陀!

第三世多杰羌佛過去曾承受長期的宗教和政治迫害,遭受極大的重壓。國際刑警組織甚至收到一個成員國的要求,發出通緝令。幾年後該成員國又主動向「國際刑警組織」申請撤除對第三世多杰羌佛的通緝令。「國際刑警組織」經過長期的調查,得出正確結論,於2008年10月的第七十二屆「國際刑警組織文件控制委員會」大會上,撤除了該通緝令及整個案件。「國際刑警組織」並且發出正式通知文件,說明有關第三世多杰羌佛的通緝令已正式撤除,並已通知所有「國際刑警組織」成員國。儘管第三世多杰羌佛早就拿到了「國際刑警組織」的通知文件,但無論任何人怎麼誹謗祂,祂從來沒有拿出這些文件來證明祂是清白的。本會評定委員會發現這事之後,曾問祂,為什麼不把這對你非常好的鐵證文件,拿出來駁斥社會上的謠言。祂說,我要做的事是:眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們。拿出來清白了我,誹謗我的人就不清白了,他們的罪業誰承擔?第三世多杰羌佛獲得「世界和平獎最高榮譽獎」,是實至名歸。祂展示了無私的高尚氣節,是眾人的道德模範。祂體驗了推動和平的精神,就是在面對逆境時,實踐和平需要無比決心、忍辱、善良、利人及堅持。」

  國際刑警組織是在2005年 9月應會員國的申請對第三世多杰羌佛立案,經過三年十分嚴肅細緻清澈的調查,2008年10月由光明公正的國際刑警組織大會審定,決議撤銷立案和通緝令。第三世多杰羌佛就像黃金被放進國際刑警組織的熔爐中,淬煉三年出來不但是純淨的,而更加光芒,得到世界和平獎。這是壞人?還是好人?是聖潔的佛陀!那些善根膚淺,以外表發生的事來定論聖者凡夫,自迷入愚,正是佛教所說的「愚痴」根性的眾生,現在應該省悟了。其實,佛陀就是佛陀,國際刑警的通緝撤不撤除,並不能作為證明佛陀之為佛陀的本質。他日清白,今日污陷,明日光輝,難道因為被污陷,就失去佛陀的本質了嗎?光輝了就是聖人嗎?當然不會。佛陀對於污謗祂的眾生,祂沒有絲毫嗔恨之心,而是觀一切冤家嗔懟為親人父母,利益他們,祈願他們遠離諸苦,得到幸福。佛陀的行為已告訴了我們,面對眾生對祂的矇謗奪害,祂根本就沒有看到,佛陀想到的都是施給眾生利益,所有功德皆給眾生,為眾生擔罪業,陷害了祂,向祂身上潑髒水的罪業眾生,祂毫不嗔怨,祂想到不是自身受謗害應該要的清白,而是誹謗者的罪業,需要有人擔負,祂不為誹謗者承擔,誰為之承擔? 關鍵在於佛陀對榮辱毫無牽掛,不沾塵氣,德品之崇高,豈是文字語言所能表達的?我們自審十分慚愧,雖然在學佛,但無法做到佛陀的行為品德所達到之聖境,這豈止是僧眾們望塵莫及的百分之一,難怪原始古佛第三世多杰羌佛是菩薩諸天聖者學習的楷模。

  這些年以表相來做判定起誹謗的人,造下了多少黑業啊!真理告訴我們,是聖者是凡夫,絕不能以外表發生什麼事來判定,關鍵在看他的道行,而不是聽空洞的言論說辭。任何言論事理都可亂編假造,而智慧證量是造不起的。是佛陀,不是佛陀,本不是智慧證量在佛陀之下的人,所能判定的。但為利眾生故,本會茲提出三件事來佐證佛陀降世的事實。  第一、因明、聲明、內明、醫方明、工巧明等五明是佛教規定在智慧道行必須具備表顯的,不可缺少的。第三世多杰羌佛在佛史上真正做到妙諳五明無缺,一人完成三十個大類的成就,成了五明史無前例的里程碑創始人。(詳見<多杰羌佛第三世>一書。)這是全世界的唯一典範,綜觀全世界沒有哪個活佛、法師或佛教領袖,沒有一個做得到祂的成就的三分之一。這且不論,乃至連祂的工巧明之一的其中一種”韻雕”照著做都做不了。我們都知道佛陀的智慧絕對是最高的,如果第三世多杰羌佛是假冒的佛陀,那麼豈不是說假聖者的智慧成就竟然超過佛菩薩?而佛菩薩的智慧反不如假聖者嗎?  第二、所有活佛身份的成立都是依藏密活佛認證轉世制度而成立,第三世多杰羌佛身份的確立是依藏密活佛認證制度認證確立的,也是佛史上得到最多藏密各大教派的法王攝政王認證附議最多的巨聖,其他任何活佛都沒有得到過這麼多認證,如果第三世多杰羌佛都被說成是假的,那達賴喇嘛、噶瑪巴、全西藏、全印度、全世界就沒有一個真活佛了!因為他們沒有一個人獲得了第三世多杰羌佛的三分之一的認證附議。而這些聖德的五明成就相比之下更差之遙遠,不到第三世多杰羌佛三十大類成就的三分之一。得到各教派權威認證最多的,如果是假活佛,那麼得到認證少的還會是真的活佛嗎?活佛們的上師,如果真的寫假文證騙人,是騙子就不是聖人了,假聖傳不了真法,那麼活佛們學的也就是騙子的假法了囉?那麼公保都穆曲吉法王傳噶瑪巴的本尊法,不都成了假法嗎?公保法王會寫假文騙人嗎?夏瑪、嘉察、楚西、達龍哲珠等王也在寫假文騙人嗎?如果他們給第三世多杰羌佛寫假文證,那他們為其他活佛寫的文證也全部都是假的囉?所以說把第三世多杰羌佛都說成是假的,那全地球的活佛豈不都是假的了?可惜啊!他們是真聖者,是噶瑪巴、達賴喇嘛的上師,可想而知他們都是假的,那他們的弟子何如?正如阿秋法王、貝諾法王、吉美多吉法王、達欽法王他們認證過很多活佛,總不會都是不負責任亂寫認證吧! 否則那些被認證的活佛不都成了假活佛?!

  第三、第三世多杰羌佛親傳灌頂的弟子,授了內密或成就,預知生死,死而復生,坐化圓寂,舍利再現,肉身不壞,虹化等隨時可見。尤其修了解脫大手印境行的,更是當天受法當天成就,就如泥丸道果法,一個時辰即證。有開初仁波切修證金剛換體禪、拙火三段工夫,在幾年前公眾展法,用紅外線熱感應儀測體溫升到華氏197.4度,把現場的法王仁波切們個個都燒垮架,無力頂擋。難道法王仁波切們願意丟刀卸甲嗎?這拙火功夫,和金剛換體禪,在全西藏、全印度無有第二人能做得到。  再說第三世多杰羌佛為祿東贊法王境行灌頂現量大圓滿金剛換體禪。祿東贊未當法王之前,曾在萬佛城跟宣化上人學佛參禪五年,入西藏修學大圓滿深道六法十年,成就小得可憐。依止第三世多杰羌佛後,第三世多杰羌佛見他非常虔誠、為他灌頂傳法,第二天祿東贊來到第三世多杰羌佛面前說:「一天的修學已超過我多生累劫的修持。」經七師十證考試,祿東贊以一天時間就修成金剛換體禪,頂上大樂輪門打開,化身出入自如,得到了大成就,並有現代醫學儀器頭骨腦髓斷層掃瞄圖。

  這兩位第三世多杰羌佛的弟子,其成就走遍西藏或全世界,找不出有如此功夫高深的人。但是在第三世多杰羌佛的弟子中,還有比開初、東贊二德更高證量的大成就者。像開初、東贊這樣高證量的大成就聖德,如果沒有因緣遇到佛陀親傳,多生累劫修練也不會有如此大的成就,在短短的一天就達到。

  凡羌佛加持之處,皆有聖境,特別是多杰羌佛加持華藏寺為菩提地,當天烈日當空,萬里無雲、佛光耀空而木蓮花樹降甘露如雪飄;羌佛加持弗萊斯樂宣法寺為金剛寶座地,護法龍天顯聖跡,彩虹繞空,金剛丸在西瑪活佛掌中啟動鍋庄舞步,與水泥地上金剛柱當眾威震旋動,相應成為聖境,攝驚四座,聖跡無數,拍下實況。鐵的事實豈不令人深思?在當今世界哪個菩薩大活佛有這麼高的佛法呢?根本沒有看到過。

  今日將各教派聖德交給本會認證雲高大師為第三世多杰羌佛的認證書,附議恭賀文證,拿了六十位寫文證的法王活佛們的照片及名單身份予以公布。重要的是第三世多杰羌佛發下的重誓所得認證、附議、恭賀,真實不虛,已經向十方諸佛、上帝、諸天、基督和眾生表明心跡。  我們出家眾是為解脫成就而出家,不會以低級的行為造下黑業錯因果,今天把真實的事實公告大家,並不是說出來與大德們比高低,而是因為惡人毒害導邪世人,誹謗第三世多杰羌佛是自封的,我們才以鐵證展示讓大家對比鑑別,證實第三世多杰羌佛:其一,是合法認證的;其二,成就是當今佛教界無人可比的;其三,教授弟子的證德證境成就是找不到第二人的;其四,道德覺量是無上崇高的。我會所做的這一切佛事,是無私的、光明的,目的是為利眾生,相信會給大家帶來吉祥幸福,走上菩提正道!(請注意看圖片中的文字!!!)

國際佛教僧尼總會

載譽登峰 畫精而少 稀有難覓第三世多杰羌佛一人創造三十大類成就,譽滿娑婆,獲國家級及國際級各種獎項很多,如美國總統金牌獎、總統愛國獎等,今年獲得的馬丁路德金獎與世界和平獎,都是極其殊榮的獎項,第三世多杰羌佛接受的都是第一名的獲獎者, 美國首都華盛頓並訂 1 月19 日為第三世多杰羌佛佛陀日。除了釋迦牟尼佛的佛誕日,這是整個地球上唯一的一個佛陀日。  大家都知道馬丁路德金是美國的黑人民權領袖,美國特定馬丁路德金日為國定假日。今年馬丁路德金獎頒獎,在美國首都華府舉行頒發,第三世多杰羌佛得到兩個獎項的第一名。這兩個獎是「國際服務獎」與「領袖獎」,第二位獲「國際服務獎」的是德國大使克勞斯夏禮歐斯,第三位獲得「國際服務獎」的是美洲國家組織的秘書長荷西應肅拉。這獎項的等級不是普通馬丁路德金獎的等級,級位之高可想而知。  世界和平獎則是更難得到的獎,世界和平獎是由世界和平使節團頒發的一個世界級聲望卓著的最高獎項,其獲獎對象必須對世界和平作出巨大貢獻,如消弭戰亂、減少飢荒、促進人類發展等,世界和平獎始創於1989年為促進世界和平及促進不同族裔文化宗教間的相互了解而設。世界和平獎分三等,第一等為最高榮譽獎,第二等為收獲獎,第三等為巡迴和平大使獎。  世界和平最高榮譽獎的得主,根據大會在會場發布的官方手冊,圖文並茂地公布曾獲獎的有前美國總統雷根、印度聖雄甘地、以色列前總理拉賓、菲律賓總統羅曼斯、奈及利亞前總統高溫、南韓首任總統李承晚、印尼前總統瓦希德、蒙古前總統奧契巴、埃及前總統穆巴拉克、帕勞前總統那卡目拉,伊索皮亞前總理惹納威。

  根據手冊標明,最高榮譽獎是頒給元首級的獎項,二零一零年世界和平獎最高榮譽獎的第一位頒的正是第三世多杰羌佛,第二位是美國眾議院前外交委員會主席班傑明吉爾曼。美國空軍直屬民航巡迴救難隊則得第三等巡迴和平大使獎。

  第三世多杰羌佛是獲頒世界和平獎的第一位世界佛教最高領袖,也是第一位世界級大藝術家。第三世多杰羌佛在藝術上對祂的創作極為嚴謹,祂對不滿意的書畫作品上百次公開燒掉,已經燒掉的書畫作品是至少上萬件,目前據位於美國舊金山市中心的”美國國際藝術館”確切調查,第三世多杰羌佛的作品,包括流傳於世的總共只有297張。因為第三世多杰羌佛忙於利眾法務,已經不再繪畫了,這297張畫成了極稀有之畫。”美國國際藝術館”收藏展出第三世多杰羌佛的書畫作品,是最多的,但也無法齊備第三世多杰羌佛十六個派別畫風的作品,因此公開向社會徵購,凡美國國際藝術館所缺乏之品類,第三世多杰羌佛書畫真跡蓋有立體指紋印者,以每平方英呎三十萬美元到九十萬美元的價格收購。油畫以向日葵與睡蓮為題材的畫作,則以每平方英呎一百萬美元以上商價。第三世多杰羌佛是全世界畫家中唯一獲得世界和平獎的藝術大師,古佛再來,加之祂的書畫精而少,稀有難覓,所以已經成為人類的文化藝術重要資產!

南無第三世多杰羌佛是世界佛教最高領袖不是自封的! 貝諾法王在寫給全世界的法王、仁波且的信中說:眾多高僧大 德認證的第三世多杰羌佛的成就將會讓眾生離苦得樂,獲得終極成佛的因緣。

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學習並大量轉發南無第三世多杰羌佛說法:聖者不是自己和弟子說了算的,符合考核印證,不是聖者也是聖者;空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域

學習並大量轉發南無第三世多杰羌佛說法:聖者不是自己和弟子說了算的,符合考核印證,不是聖者也是聖者;空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域

今天說的這個法,牽涉的問題很多。也就是說,當前,在國際社會中,整個國際上的這個佛教,存在著有很多問題,並且提出來了。

我今天先說一下,今天講法,我想跟擺談龍門陣一樣把祂講出來,隨和一點跟大家說。

關於這個頗啊法,頗啊法又叫破瓦法,有很多翻譯都不同的,就相當於把一匹瓦打破,“頗啊”,因為他修法的時間,他發出那個“啊”的聲音,以及調動種子字來提升開頂。頗啊法是一種什麼法呢?他是一種往生淨土的保障法,保障,就是說好像是船上一個救生圈一樣的,萬一唸淨土法門、唸佛沒有成就,就修頗啊法往生。可是,有一個問題,我本來不想說的,頗啊法是屬於西藏的藏密中的一個法,那他這個保障法的係數有多高呢?我認為呀,這是根據我的經驗、根據這麼多年的觀察、根據若干劫來祖師們的經驗和佛菩薩們累積的真知實踐,他的保障係數大概百分之一都不到,但不管怎麼說,他畢竟是一個救生圈啊。你說“那麼差啊”?這是我講的真心話,你們大家不想聽的真心話。如果要依照到藏密法來給你們說的話,那我就會說:“頗啊法好得不得了,修一個成就一個,修一個開一個頂,修兩個開一雙。”其實,我這樣說的話,是不真切的。頗啊法能開頂,而且百分之九十多都能把頂打開,能插上吉祥草,甚至於插香。實際上,頗啊法真真假假,有真的頗啊法,確實頭上能插吉祥,那那個吉祥毛呢是孔雀毛,軟的。但是,往往修頗啊法都插的是西藏的一種草,叫吉祥草,那個草下面的堅硬度,起碼至少有那個硬頭黃的竹子那麼堅硬,就是說削尖以後,輕輕就可以把任何肉都可以戳穿,所以像這個啊,就未免有些太假了。關鍵問題,你說:那這個假了,是不是頗啊法就不存在呢?我剛才講了,有真的,確實能開頂,開得了頂,那麼,開頂也能插草,可是這個開頂插草以後,神識飛遷,頗啊法叫所謂的飛遷法,是不是都能飛遷到極樂世界?啊?因為修成功頗啊法了,就應該飛遷到極樂世界了,如果是那樣的話,那就整個與我們釋迦牟尼佛的教誡違背了!釋迦牟尼佛的教誡,八萬四千法門,處處不離修行,六度萬行也好,十善也好,等等一系列,尤其在大乘教義裡面,講得非常的清楚,要如何修如何修,真的那麼簡單,釋迦牟尼佛,大慈大悲的佛陀啊,至高無上的、我們娑婆世界的教主啊,祂能整我們、騙我們一天去修這些行,累得倒死不活?祂莫如說就修頗啊法成就就算了嘛。你們大家聽一聽,我說的這個話難道不是真理嗎?頗啊法出在藏密,但是確實有這個法,幾大教派裡頭都有,神識也能出來,可是往往神識出體不是頗啊法開頂就能出體了,頗啊法開了頂以後,神識是出不了體的,必須明確跟你們說!很多修頗啊法的人,你問他:他的神識能出體嗎?出不了!那什麼法神識才能出體呢?是頗啊法開了頂,他本身行就修得好,法就修得好,他的禪定功力也好,他已經修成了那一種內在的證量,能施用外力了,那個時間神識才能出體。當然,我指的是真正的頗啊法,不是指那個假的啊,假的你們都可以去當師父,都給他竹籤削尖了,給他插在頭上,滿頭都是血,那個是裡扯火的。那真的,都要依靠修行、依靠其他的止觀等等等等一系列的修持,然後,有了內證的功力以後,才能真正的出體。

那出體是不是就成了聖者了呢?我告訴你們,出體不是聖者,那只是一個神識出體而已!說難聽一點,民間有一句話“三魂七魄”,我們不管他有沒有這個東西,反正就靈知心識,就叫魂魄出體,魂魄出體跟聖者有什麼關係啊?八桿子都打不著。所以出體是出體,出體不能稱聖者!聖者是具有相當高深的證量,證到聖證量以後,取得成就了,那個神識能聚集出體,但是出體,神識也不一定就能成形,所以,神識出體以後,也許根本別人是看不到的,要成形,還得要具備化身的力量,才能“聚則成形,散則成氣”,所以,這裡面的過程,還真叫做不簡單!普通人,根本就不懂什麼叫佛法,一聽頗啊法,就認為頗啊法了不得,我告訴你:就是真正的頗啊法,也不能保障你能往生極樂世界的!那你說:“神識都出體了?”神識出體有什麼好稀奇啊?你們的父母早就神識出體,你們很多親人,已經死了的,尤其是那個殯儀館,睡在那兒的早都出體,中陰生,變鬼的變鬼,到三惡道的到三惡道,該轉善道的轉善道,該升天的升天,等等等等一系列。出體不能說就代表著成就,所以說頗啊法的神識出體,如果功德圓滿,自修、修行好,那麼,那個時間出體以後呢,就隨緣容易遇到佛菩薩來接引你到極樂世界,就此而言呢就叫飛遷法。可是,這個飛遷,有幾種飛遷呵:飛遷到極樂世界;出體以後回不來,飛遷到三惡道中——地獄、餓鬼、畜牲道;飛遷到三善道,都是說不清楚的,這就是頗啊法的關係——神識出體。

那麼你說,什麼法比較穩定呢?當然,能比較穩定的出體的法,神識出體的法,就是“泥丸道果”。泥丸道果,他是成為三善道裡面的天人的,所以從泥丸宮而開頂,那他這個神識不同的,他能出能收的,能出來,又能清楚地回去,又回到身上。當然,更厲害的呢,就是“金剛換體禪”,能出又能收回去,就是說,出來以後,體外修法,在體外來修自己的功課、練自己的功、參自己的禪修等等一系列,或者修自己的本尊完美法。所以說,大家聽懂了這個道理以後呢,就知道,頗啊法假的多得一塌糊塗,就是真的,也不能是保證你能昇到極樂世界的,這一點很重要很重要,大家要記住啊!我以前就講過頗啊法,頗啊法有非常多的品種,什麼文殊頗啊、觀音頗啊,還有其祂的,有些明王的等等一系列的頗啊法,其祂菩薩的頗啊法。在頗啊法裡頭,最著名的一個頗啊法就叫光明頗啊,那麼這個光明頗啊呢,也同樣是如此,性質跟我剛才講的完全一回事,完全是我剛才講的那麼一種性質,所以,我們要依靠頗啊法成就的話、不修行的話,那就是對釋迦牟尼佛的侮辱!那就真正的不是一個佛教徒了。好,不管是蓮花生大師也好,宗喀巴大師,或者是瑪爾巴大師等等等等,無論是任何一個大師,祂們的頗啊法都跟我說的性質一模一樣,沒有差距,否則就違背因果、違背修行學法、違背釋迦牟尼佛整個苦心說三藏十二部的法,就違背了。我說的這個就是真理,任何人都推不翻,只要你們聽真理的人,一聽就明白!我這個話是實實在在的,完全沒有半點虛假。不修行就想成就、就想靠一個什麼法解脫,那就成魔的世界,就這麼簡單!關於這個頗啊法,他是飛遷法、到極樂世界的救生法,但是,頗啊法修成功了、開頂了,絕對不能保證你往生淨土!往生淨土怎麼才能保證?要自己修行、禪定等等一系列,包括或者你的本尊法很好,那才能保證,這是唯一的保證!

關於在這個世界上,現在各宗各派的教派,佛法在末法時期已經亂了,就是說亂象叢生,互相胡說八道、編篡亂說,想怎麼講就怎麼講,百分之九十以上的全部都說的是假佛法、騙大家的、說得熱鬧的。

特別是為師者,都以聖者自居,好像很多人,弟子稱他聖者,不是這個聖,就是那個聖,不是他是大菩薩就是小菩薩,小菩薩還沒有,盡是大菩薩。其實,我今天說句實在的話,根本就不是什麼大菩薩、小菩薩的問題,連凡夫裡面都是一個騙子,這是我說得很實在、很紮實的,當然,我不是全部一掃光啊,我是指的大部分的所謂為師者。聖者絕不是誰說是聖者他就是聖者了,說不是聖者他就不是聖者了!聖者是冒充不了的,無論他說他什麼法,比如說有的人,他就說:哎呀,某人某人他傳頗啊法,他傳一個開一個頂,傳兩個開兩個,嚯喲,厲害得很,那天一百多人都開了頂了。但是,你見到過哪一個修頗啊法開了頂的,生死自由地往昇了極樂世界呢?你什麼時候見到了呢?非常之少,極可憐!所以就說明啊,那個開頂的也許本來就是假頗啊法,也許他在藏密裡面拿了一個很高深的傳承,一個什麼了不起的傳承、法王手下學了這麼一個法,但是,實際上呢,他傳的弟子根本就沒有開頂、假開頂,或者就是開了頂,也不得成就,甚至於這個傳法的這位上師,他就是不能解脫、不能成就,沒有那個本事讓自己解脫成就的。這我講的都是實實在在的真心話,因為他為什麼不能成就?首先他不是聖者,而以聖者自居者就是犯罪。聖者要考證的,聖者是騙不了人的。從現在起,你們大家注意一個問題,沒有繃聖者的呢,當然,他們慚愧自修的,這是值得尊重的,凡是吹噓、冒繃聖者的,那就他必須要給大家兌現、要考證的。怎麼考證?這個考證就是要看兩個方面,看他的內外之質地。內質,我這一說,你們可能馬上會搞昏了,有很多人都說:嘿呀,他好有內證量,他好有內證量。不是這個概念的,內質,實際上是什麼呢?就是自己的體質,自己的體質必須要是聖體質。那麼,聖體質呢,他在哪方面反映呢?就要具備有聖體力,就是說要有超凡之力。啥子叫超凡之力?就是超過普通的、一般的人、這些凡夫的力氣,如果他沒有超過凡夫力氣,他還在凡夫的體質、體力的這個階段的話,那就說明他是凡夫不是聖者,因為他的體質體力沒有解決。

那這個體質體力要解決,在佛法裡面,有一個非常嚴格的考證,當然,很多年就已經被取消了,我想應該很多上師,特別是以前藏密的這些上師們,巴不得馬上取消,立刻取消,為什麼?因為取消了,讓大家都不知道了,才避免有人想起這件事,來觀看他,來印證他,來暗地裡看他,有沒有聖體質、聖體力?這就相當於鳥,鳥裡頭有鷹、有斑鳩,外表看起來差不多同樣,但是鷹它的體質結構是不同的,它可以輕輕把斑鳩抓在指掌之下,然後騰空飛起來就抓走了,而斑鳩呢,就不行了,反過來要抓鷹,抓半隻鷹都抓不動,三分之一的鷹都抓不動,因為它的體質跟鷹是結構不相同。所以修成聖體質以後,他內在的結構就不相同了,就跟普通人不相同了,那不相同怎麼看呢?就要看拿杵上座來考證他了,到底他達到了多少段?聖者的體質了嗎?還是在哪一段位上?或者是下降到什麼段位上?是凡夫的體質?還是凡夫小力體質?還是凡夫的虛殼體質?或者甚至於是凡夫的病殻枯竭體?所以要看這些的啊!當然這些你說就看這個嗎?這個我剛才講了,這個是內在的一種力的反應,是內力,人家所謂說的內證功夫,內證功夫,實際上這個力氣就叫內證的力,那麼現在我要說的,這是一個方面啊。第二個方面,就不是這個了,那就叫做外力了,外力就是心力了,就是心質力。體質力和心質力這兩個是不同的,心質力表現在哪裡呢?心質力就是外力,外力是隔空力,啥叫隔空力?就是說他的心力能隔空起用,隔一個空間,比如曾經你們佛弟子們有的啊,我相信很多人都看過的,當年祿東贊師兄啊,他當然現在已經生死自由,走了,當年他就利用他的心力,然後把金剛丸從大家的面前的缽中,看守著的缽中,他坐得比大家遠,而把這個金剛丸——讓大家緊緊看著的金剛丸,瞬間這個金剛丸就不見,就到了他的手中去了,這就是道行,這就叫做道行,這個心質的力量,就是隔空取物,當然,他不能去取一個什麼普通東西囉,那簡直是對佛法的侮辱,那是要犯戒的,因為金剛丸祂畢竟負有金剛力量嘛,它是屬於聖品嘛,聖食物嘛至少是。當然更厲害的就不是這個了,現量伏藏,就最容易來考證這個心質力了,現量伏藏跟昔量伏藏不相同,昔量伏藏是把過去什麼佛菩薩們或者什麼祖師們,尤其發生在西藏比較多,埋藏的東西,然後把它觀測到以後,去派人或者親自帶人去把它挖出來,就是所謂的取藏,取藏有時候取出什麼舍利啊、佛像啊、法器啊,這個有些法本啊,所謂那些法本啊,就叫做伏藏法,有說喔他學的是伏藏法,伏藏法呢又稱為不共法,就是說經書上找不到的,那這不共法呢有兩種,我想大家不知道懂不懂我說這兩種,有一種呢就叫做完全是騙人胡編亂整的,說不起走了就來一個“我傳的是伏藏法”,因為我的師父傳給我的是伏藏法,所以經書上查不到的。另外一種呢,就真正的是佛菩薩們過去放在那裡的。

可是這不行喔,這不是說取出來了以後,就能算數了,那誰知是真是假呢?為了對眾生負責,必須還要實行一次現量伏藏。現量伏藏就恐怖了,凡是取了伏藏的這個大師,或者是所謂的聖者,管他是不是,先說所謂的,那麼他要實行一次現量伏藏,現量伏藏簡單,跟昔量伏藏不相同,昔量伏藏可以造假的,我們的所有弟子們,不管你們是哪個啊,你們都可以把一個東西埋藏在那兒,一年兩年三年,等草都長起了,樹子都長來根根都盤住了,或者五六年以後,故弄玄虛修個法,當眾弟子在那兒說“哪裡有個伏藏,我們去開藏挖出來”,實際上是他幾年前就埋在那裡的了,所以挖出來的東西往往都是假的,你想嘛,他在這個伏藏上他都能做假,他不做個假東西放在那兒嗎?可是現量伏藏就不同的囉,現量伏藏那就是攤在面前,大家眼睛看到,少說閒話,你這個師父呢,就坐在那兒不准動,讓從千人萬人的法會中,抽籤,那些人至少都是百人,抽到籤的人,選上十幾個,專門這個抽籤的,抽到這個號碼的,先定號碼,然後他們去藏,而且不能亂藏的,亂藏就會做假,因為說不定其中一個人就跟他們這個師父是溝通的,而且還不准藏,就要在面前擺著,很簡單,你這個師父,比如坐在大殿上,那麼這些弟子們,選出來的人,他就要把這個要取的東西包裝起來,不能讓你眼睛看,來包裝,那包裝好了以後,然後再換人,換過人,這包裝的人要全部趕走,還不准他參加,要趕走,不准他交代,再換過人,總之,這個現量伏藏的人,要絕對這第二批人就不知道這裡面哪個是哪個了,經過混亂,甚至於弄在一個大袋子裡面,一起混一起混,混亂以後,外表看起一模一樣,簡單的說,就是一個皮球,一個小皮球,有一二十個皮球,完全外表同樣樣,封裝樣子完全一樣,再到袋子裡一起混,沒有任何顏色差距,沒有重量的輕重,全部一樣,然後再第二批人來,第二批人再經過一混,拿出來以後,就直接擺放在千人萬人的面前,直接放著,然後用同樣的大缽大碗,完全一樣的碗,比如說現在這個瓷碗啊、燒的那些最精緻的,一套完全一樣的全部蓋起來。說老實話,第一批人出來也不知道哪個是哪個嘛,第二批埋進去的也不知道哪個是哪個,更何況這個師父看不到,甚至要把這個師父趕到另外一個屋頭去,不准他參加,曉得不?好,在這種狀況下,他看不到就要說,這個第幾個第幾個第幾個是什麼東西,他把它取出來,這個就是聖證量了,就不是法力了,他就是聖者了,心質力已經能隔空就能認得到這東西了,就是進去看了,看準了,可是在取藏,從古至今,最難取的現量取藏,其實最難的不是舍利或金剛杵啊、鈴啊,什麼佛珠啊、法本啊,不是這個,因為那個東西啊,外表都有差別,雖然埋起來了,裡面總還有差別啊,他鑽進去還看得到哪個是金剛杵啊,最難取的是綠度母淨壇鏡,綠度母淨壇法的寶鏡,外表一模一樣,弟子們,外表毫無差別,都是鏡子,鏡子發出來的光都叫鏡光,在沒有鑒別、沒有拿去實際照妖或者照障、照無明的時候,你是看不到的,怎麼也看不到,你說那不是照火嗎?聽說還是,當然,火就是無明,火這個東西啊,你們不要小看了,弟子們,這可是一個很神秘的東西喔,你當然你從科學上可以講出一套理論來,但是實際上它就是很神秘的東西,我告訴你,就是佛陀們、無始的因果聖施予給眾生享受的這個火,如果沒有佛陀們,沒有無始的施予給眾生享受的話,眾生還真沒有辦法,水火都是施予的。你說它怎麼叫無明呢?你點一個燈,不管這個燈多大,你一口大氣一吹,吹熄憑空消失,我問你,它到何處去了?難道還有嗎?它當然就沒有了,它當場就可以消失,只看到“嘭”一下有煙,沒有了,好,你當然會解釋,你說它散啦,它散啦。它為啥子要散呢?那其它東西咋不散呢?吹口氣,你看它散不散呢?它不散啊。所以它是無中生有而來,是無中生有而去啊!就是這麼簡單,藉風而消。好,它當然也是一種神秘東西,所以照妖鏡也會把它照出原形來,知道嗎?但具體什麼原形我就不去講了。

總之,現量伏藏的它是屬於證量,而且是真正的聖證量,是自己哪方面的東西呢?是屬於心質力的,是屬於道行,是屬於一種道行了,自己修持的道行,那這道行啊,它是不是法力啊?大家要好生聽清楚了,聖證量道行不是法力,千萬要弄清楚,法力是一種修法以後產生的一種隔空之力叫法力,有法力不一定是聖者,而聖者一般都懂一些法力,但是往往聖者不太喜歡法力,因為祂們到那個時候啊,都是要成就解脫,誰給你搞法不法力喔!懶得!除非特殊要用。法力是某一部法在修持的時間產生的力量,它跟自身的證量有關係嗎?沒有關係,而又有關係。沒有關係,它本身力量不是來於自身;又有關係,是自身有一定的道行、內證量以後,這個修持者如果是聖者了,祂當然來修這個法,本尊都會認可祂,所以這就叫又有關係。這個法力啊,不能跟聖證量混為一談的,譬如剛才講的,這個心的力量,心質的力量是外力,為啥叫外力,是在隔空起用,在外邊起用,實際地展顯出來,心質力量的這個外力,有很多人聽到說:哎呀,外力不厲害。啥叫厲害啊?啊?啥子力都沒有就叫厲害嗎?所謂外力就要實際隔空起用,是這麼一個關係。

可是聖證量、法力是絕對不相同的,聖證量我想大家應該知道了,來源於兩個方面的展示,一個聖體質、聖體力;另外一個就是聖心質、聖心力,它是意識上的,一個是體質上的,這兩個方面都能考得過關,那就是真正的聖者了。那同時還要說明一點,如果聖心質的力量到位了、過關了,聖體質根本就無所謂了,聖體質的力量是一種基礎,不厲害的,能隔空力量的話,那力量就強大了,這就是真正聖者裡頭的高手了,一般都是,往往聖體力有的人,不一定在聖心力上有成就,而聖心力量成就高的人,他就不需要其它的那些東西了,懂嗎?所以我說到這個伏藏法它是屬於考試,很重要很重要的,很重要,就我剛才說的,那個取這個綠度母淨壇寶鏡,世人又稱它照妖鏡,因為它能照出邪惡來,照出原形來,那麼這個鏡子呢,它的外表完全是相同的,也就是說,這十幾個鏡子,無論是鏡壇寶鏡和普通相達的這些鏡子,外表都完全相同,是鏡子的內質——鏡性不同,所以要把這個鏡性不同的鏡子混雜在一起,讓大家當面看,都是分不出來,就讓你在面前選都選不出來,更何況混亂以後,還要包裝在一個外表完全相同的,裝在裡面,所以也就是包好了以後,你也不知道哪個是哪個,你都認不出來,任何人都辨認不出來,他只有在施用佛法來照的時候,才能辨別出來。你如果真能把這個不同的鏡子,大家把它伏藏起來,你能準確的說哪一個是照妖鏡的話,說明你是很了不起的了,你的聖心質力是成功的了,而且是相當有等級的了。我再告訴你們,就算是一個阿羅漢都取不了照妖鏡,阿羅漢他有通,他可以觀看,他可以穿壁觀看,看得到,但他看過去全是鏡子,而且都同樣樣,看鏡子的本事是不厲害的,要看鏡性,啥子叫“性”,“性”就是這個本性,這個鏡子的性質,本性是什麼?本性是無形無相的東西,他要看得到他這個本性,他才能識別得出來。不是說哦,我取一個啥子小東西,或者一根金鋼繩,不是,那個有形相的東西,那不是最高的高手,那阿羅漢就能取了。所以說呢,你們要記住,凡是聖者,如果沒有聖體質,那他除非有絕對的聖心力,否則,不能稱聖者的。

另外一個呢就是說,他沒有這樣的道行,他也可以找藉口說他不能隨便展示,這個都是由一個當師父的人嘛,他們有他們的權利嘛,他們想怎麼說就怎麼說。可是有一點,考試是跑不掉的,要考試的時間也可以判斷,那就由佛菩薩來定你了,來定你到底是聖者還是不是聖者,在公眾面前讓佛菩薩來考試你,而不是搞的什麼藏密法裡頭的什麼打卦啊、觀湖啊、問卜啊,不是那麼空洞的東西啊,那是要直接顯示聖力,直接當眾問詢。當然最厲害的問詢呢,其實最厲害最直截了當的,就可以用馬頭明王的珠掛法。普通的珠掛法不那麼確切,而水壇珠掛法就可以直接、一目了然地把你判斷出來,你到底是啥子聖者,你有幾級成分,輕輕就可以一目了然。包括你人不在,都可以把你的名字寫下來,把你定性,來讓大家來測試你。可是要有這樣一個人啊能修水壇珠掛法。那修水壇珠掛法到底要靠什麼修呢?靠聖證量嗎?不是。修水壇珠掛法,祂是一定要從道德、境界的感召力,祂的道德境界感召,然後再配上如法的法力,持唸觀修召請馬頭明王的示現,雙結合,那就百分之百的能修成水壇珠掛法了,這樣子也可以定出你的性質。至於你說其它的考證呢?其它考證多了,那八風陣啊,大陣啊,也可以考啊,考你的段位考你的級別啊,考你是不是聖者啊。那八風陣啊,真實厲害囉,祂不是普通的厲害,不管你說得天上有地下無,你只要不是那個等級,一當你進入這個陣以後,那個當然是大陣,是很寬的,起碼有一二十畝地寬,當然我們這裡講英畝呢,就沒有那麼多了,但是,幾英畝地寬是有的。在這個幾英畝地寬的陣上,祂這個金剛繩一牽上,你不夠那個級別,你連那個繩子都走不進去,你要強行走進去,一股力量,無明的,肉眼看不到,會把你彈出來,彈出來以後,不是那麼簡單,甚至於把你拋在空中,乃至於當場讓你死掉,七孔流血,甚至於全部呼吸停止、脈搏停止,當然,他不會死人的,他會經過那個主陣的聖德,巨聖德或大聖德一修,然後你的魂才會回過來,所以,這個你要想假,是休想假起來!當然,我說到這裡,我必須要說的,我雖然修不了這個八風陣,我也沒有這個本事,但是,我的弟子裡面,特別是那些上尊們啊,其中就有這個本事,而且他們也修過這個八風陣,這個八風陣在聖天湖他們就舉行過,很多人都看到過這個八風陣的,在現場親自見到了的,這個大家都應該了解得到的,這個不是我在這裡亂說,不是我們想像的八風陣很簡單啊,哪裡是你們想像的那麼簡單?首先祂有八個護法,這八個護法幹啥的?就是專門這些人倒了以後,要拿擔架把抬出來,那是實實在在地抬了好幾批出來的,那是非常實在的,很多人都談到這個事情。可惜,我很慚愧啊,師父呢就只知道教大家修行、學法,沒有這麼一種本事。至於這個金剛陣,同樣能考查,能測試,能輕輕就把你驗證出來的。那個金剛陣的,穢跡金剛最厲害的金剛陣,這個也可以考啊,都可以考試考出來的。這考試呢,就是依靠的是大德、大聖者們的那個本身的道德、修為、證量,結合法力,然後所修的這個八風陣或者是金剛陣來進行考察你是不是聖者,否則都是不確切的。當然也不能說他不是,我只能說叫不確切,因為冒繃的人太多了。永遠記住一句話,不是哪一個人說他是聖者就是聖者,哪一個人說他不是聖者就不是聖者。

那在,我剛才說到這些,其中就牽涉到一個叫感召量。內證量裡頭不一定有感召量的,我告訴你,內證量雖然你是聖者了,你有功夫了,你在修某些大法的時間你還不一定修得起來,因為你感召不了祂,那個本尊。那個本尊,說難聽點,祂瞧不上你,祂覺得你小不點,懂嗎?感召量一定要自己絕對是一個道德風範、修為上的楷模,絕對是純淨無瑕的那種聖者的典範,那麼你受祂們的愛敬,你在修法的時間才能有感召量。所以說到這個量啊,有很多種都不同的啊。

那聖者是不是都法力高強呢?我必須要說了,聖者不是法力高強,我剛才說了,他跟法力兩個是不相同的。法力是要修一部法的力量,產生的力量。法力高強是修這個法修得好法力高強,但他自身筋骨改換沒有,他自身的心質力已經成聖沒有?還不能確定。所以,法力和聖證量、聖者,要切割開來,不能混為一談的。那麼,有一些上師啊經常在弟子面前呢,就以一個聖者的形象來自居,那他是不是真正的聖者呢?我現在不講,你們大家都已經知道了啊,所有的聽聞這個法音的人都知道了。那麼,自居不能說是。他的弟子說他是,也不能說是。必須要考試,必須要驗證他的聖體質聖體力,如果這方面沒有驗證,那就要驗證他的聖心力,隔空取物。最兌現的,現量伏藏,這是必須的,現量伏藏,現量伏藏是必須的。當然至於其它的什麼有很多法咯,先知預言啦,等等啊,什麼隔石建壇啊,還有非常多的法,懂嗎?當然那些法呢,從歷史上來說沒有這個現量伏藏直接,這是非常重要,大家要注意,好嗎?也不是說那個不厲害,厲害,但它沒有這個直接,有些是摻雜了法力的。現量伏藏是揉不進去法力的,本尊任何都不敢參與、不敢管的,這非常非常的重要,這一點。

那現在有人問說,對這個問題啊他們都很惱火,就是動不動就說“我的根本師”。一個弟子啊他要有個根本師,依根本師的法來成就。這根本師到底是怎麼一回事呢?誰是根本師?這個是很廣義的,我先給你們講哦。根本師,就是說一個弟子啊,平常就依他的教義,依他講的那些道理,他傳的法來修,就是根本師了。可是根本師是真與假呵?有很多根本師會誤害眾生的,不能成就的。那怎麼樣才是根本師呢?簡單來說,就是說每一個上師要傳一部法給弟子,那他傳的這部法,這個上師首先就是修這個法的,他的師父就是修這個法成就,傳給他,傳給你的上師,你的上師又修這個法成就再傳給你,而是經過特別的灌頂傳這個法,這一部法的本尊認可了你的,他就是你的根本師了。如果這一部法的本尊沒有認可你,那也不叫根本師。當然,你可以依止這個法來修,如果修得好,也許會成就,只要是真正的法的話。假如說這不是真正的法,當然就不能修成就了。簡而言之來說,就是你的師父修成功了這一部法 ,這一部法是三行具備完滿的,他也是修這個法成就的,那他又傳給你,他叫根本師。那什麼情況下才不是要依我剛才說的呢?除非你遇到的是觀音菩薩、文殊、普賢、地藏王等等,祂們的法多,祂傳哪一部法給你,你依祂紮實地修,都能解脫成就。那,哪一部法都能修成就,而這位菩薩也就是你的根本師。可是你哪裡遇得到啊?這不是那麼簡單,都是一些凡夫普通人的嘛。當然,凡夫普通人裡頭也有聖者轉世的,也有今生修成聖者的,而修成聖者的,他依那一部法來傳給你,也是沒有問題的。比如說我們修的任何法,我們的根本法的祖師是誰呢?當然我指的是真正的佛法啊,不是啥編一套那個假法、假伏藏啊、妖魔法啊等等啊胡說八道騙人的啊,我指的是真正的佛法的,那當然就是釋迦牟尼佛嘛。釋迦牟尼佛的法那麼多,如果釋迦牟尼佛傳你哪一部法,你依照到那個修都叫根本師,釋迦牟尼佛就是你的(根本師)。所以性質有些不相同。但是至於普通的師父,普通的上師,哪怕就稱為聖者的上師,他傳給你的法,也要弄清楚你的上師是不是以這個法為主在主修,這很重要的。在過去中,就有很多聖者大德都說,哦,某人某人是修啥子法成就的,某人某人是修啥子法成就的。只有漢人和西方人不太講究不太明白這個道理,而真正在修本尊法的人,他都知道他的師父是修什麼法成就的,你們從網上我相信都會查得到這方面的知識和公案。

根本師的概念大家已經清楚了。但是有一點非常重要,無論他是什麼樣的師,在家出家,法師或者是其他身份的師,首先這個師一定要戒行清淨,而且佛法清純,來路正。我指的來路不是說:你看,我是某一派,我是啥子派,我是啥子派,我是啥子派,我是第幾代傳承!那個是非常假的。為了要迎合這個傳承,他可以去印一本書,很精湛的書,把那些歷代,哦,噶舉派是某某某某某,傳到第幾代,最後一個他把他名字簽上,他聽起來多正宗。哪個去核實啊?誰去核實啊?然後又是,哦,這個寧瑪派我是哪個哪個的傳承,我又是第幾代第幾代,我是某某某某。這些都不是來路。來路要看佛法,他是從聖者那裡接下來的法位,成就了人沒有?他這一派的佛法有解脫者嗎?成就了多少,他的師兄弟們?這非常的重要。簡單地說,根本師,除了戒行清淨的,最好最好你的這位師是一位聖者,那保障係數就大了,這是很重要的。

那麼這個法的道理呢大概就講了,總而言之一句,修學佛法,一定要把問題弄清楚,不能胡說八道,尤其不能編纂一些假佛法。另外呢還要特別注意,我們凡是想成就解脫的弟子,你們修行就是要紮紮實實地修,今生不能解脫的話,以後就沒有任何機會可以解脫了,我明確告訴你們,你們師父我呢,很普通平淡,很慚愧,但是呢,我必須要給你們說清楚,你們修我給你們傳授的佛法,如法地去修,你們都不能成就的話,你們永遠都不可能成就。我大膽地說一句,我給你們傳授的法,你們照《了義佛旨》去做,照《解脫大手印》去做,然後照我傳給你們的法如實地去修,保證你們成就。否則,任何一個菩薩來教你們都不得成就,就這樣告訴你了。我指的任何一個菩薩不是指的小菩薩。因為我知道,我的法是絕對無上的,絕對最好的法!

關於以上的課題,我已經講了,有人還想聽一下頗啊法,那我就總結一下頗啊法。

說到法,要弄清楚三個問題,這三個問題是原則,對於一個學佛修行人所獲得的三種成果,每個學佛的人都要把它區分清楚:一是現象,二是證量,三是解脫。現象不能代表證量,證量不能代表解脫!

頗啊法廣為流傳在西藏,現開始擴散到世界各地,把很多頭腦簡單的人迷得東倒西歪,五體崇拜,信奉為頗啊法開頂就羽化升天了,就百分百到極樂世界了,其實,你們在白日做夢啊!實際上是落入了愚癡,自己在盲目崇拜都不知道,實在可憐。頗啊法的開頂只是現象,而不是證量,真正的頗啊法開頂,不是插吉祥草,而是要插孔雀毛,只是證明頭上能插一根孔雀毛了,只能是一個能插頭頂的現象而已,是不能證明有聖證量的,開頂與聖證量無關。開頂者的當事人的神識能出體、能入體,那就證明有聖證量了。在二十幾年前,那時我還在四川,經常為一些人修頗啊法開頂,都是插孔雀毛,有的弟子把開了頂的照片、錄像也放在網上,如喜饒根登等人。至於插吉祥草,是不需要修法,每個人自己都可以把堅硬的草頭削尖,輕輕插立頭頂,可惜,這是假頗啊法。我知道只修頗啊法,不如實修行、學大法,是成就不了的,因此,我把這個法停了。

頗啊法修得好的、業力輕的人,能神識出體,但是,證到了神識出體入體,不是由哪一個人說了算的,必須要考核印證,才能確認真假。首先,既然你的神識能出體了,那就要當著很多人考隔空取物,或更高的現量伏藏來進行鑑定。就算是真正的神識能出體了,在人看不到的狀況下,可用神識出體當眾把金剛丸取走,即便如此,也不能證明此人證到了解脫成就。如果神識能出體就叫解脫成就的話,那殯儀館、火葬場的死人都解脫了嗎?因為他們每個人的神識都出體了,可惜,他們的神識還是在六道輪迴中打轉。

我已經講了,修頗啊法是一種救生法,那是針對行持好、善根深的人,如果修頗啊法就能確保罪業深重的人成就的話,那釋迦牟尼佛的三藏十二部、二十多年說的般若都是折磨人的嗎?最至高無上、最偉大的就是佛陀,祂會折磨人嗎?祂會不慈悲嗎?當然是慈悲之王!那佛陀既然不折磨人,為什麼講那麼多經藏、八萬四千法門,讓大家去學、去累、去辛苦修行呢?為什麼不是只傳一個頗啊法,輕輕鬆鬆讓每一個佛弟子都帶罪往生淨土,解脫成就呢?今天我明確告訴你們,頗啊法出在西藏,我們就拿西藏的第一流大德們來看吧,你的上師能超過阿秋大法王嗎?能超過多杰仁增法王嗎?差得遠吧?一代巨聖大法王,他們還放下頗啊法,而閉關修行修法呢,如果頗啊法就確保成就的話,他們還去閉幾十年的關嗎?頗啊法就能確保成就解脫,第四世多珠欽大法王就不去傳龍欽寧體法了,就不會教人去辛苦修行了,吉美多吉法王就不弘揚覺囊派的法了,都成了頗啊派了,阿秋降陽隆多加參大法王就不會閉關四十年苦修了,佐欽法王的上師多杰仁增法王,也就不會進入關房修持,一坐三十年不出來了,他們就應該修頗啊法到極樂世界,親自在阿彌陀佛座下學法,多好啊?但他們卻相反,不選頗啊法,而去閉關,虔心修持,就是為了取得自己成就解脫,而不是一個頗啊法能代替得了成就解脫的。我既然在說頗啊法,頗啊法對我來說比小菜一碟還小,因為我太了解這個法的成就率和保障,他對一個如法修行、善根深厚的佛教徒來說,是絕對給他的救生圈,確保往生淨土,而對普通佛教徒,尤其業力深重又不如法修行者,就沒有作用了,所以我才說他的成就率和保障係數百分之一都不到,因為基本上都是普通佛教徒,善根深厚的人少之又少,因此我放棄了頗啊法為人開頂。而保障係數較高的是金剛換體禪,祂的精髓在於不是臨終神識往生,而是先讓神識出入自如,體外修法,在未解脫前首先練成佛土往來,成為輕車熟路。

話再說回來,就算真正的頗啊法開了頂的人,神識能出體了,恰恰是最危險可怕的時候來了,如果修行不好、定力不堅固、黑業深重的人,神識一旦出體,十有八九都會昏沉而飛遷到三惡道中轉世!你們認真想一想,如果一個壞人、惡業纏身的人、殺人放火搶奪的人,都能修頗啊法解脫飛遷極樂世界,佛陀的因果真理教化還存在嗎?宇宙萬有的自然因果規律還存在嗎?凡是宣揚頗啊法不分罪業輕重都能成就,其實此傳頗啊法之師,無論是某派第幾代傳承,此人就是波旬魔王在佛陀報化時發下的“魔子魔孫進入僧團破壞佛陀教法”的一員邪師,就是變了質的附佛邪教了,師與弟子,地獄有份,而絕對不可能有聖體質、聖體力、聖心質,不信的話,你們觀察他,就是一個普通體質體力的凡夫!

現在,我問你們,你們想好了才回答:到底是南無釋迦牟尼佛說要廣修六度萬行、嚴持三聚淨戒等才能成就呢?還是你的金剛上師說重罪之人修頗啊法都能往生極樂世界?是釋迦佛陀說的對呢?還是你的上師說的對呢?回答我,哪一個說得對?哪一個是真?哪一個不實在?哪一條是解脫之路?你們要明白,你的上師連釋迦佛陀的一根小指頭都不如,佛陀牙縫裡面的知識都還沒有沾到!我為什麼近三十年不用頗啊法為人開頂了?頗啊法多麼誘惑人呵,如果要為了壯大自己的人氣,頗啊法多好使啊?那我為什麼要停下頗啊法,不再為人頗啊開頂,而傳大家諸惡莫作眾善奉行、真正能獲得轉凡成聖的大行大法呢?注意,如果不明信因果,就殘害眾生了,就走偏道了。更要明白,要確保成就解脫,必須修行和修勝義大法雙結合!最好修《解脫大手印》,實行《了義佛旨》!我今天說的話,已經實踐證明了的,如因海老和尚、祿東贊法王、侯欲善、趙賢雲、林劉惠秀、趙玉勝等等人的成聖解脫,又如旺扎上尊證到了真正上超三十段的聖體質金剛大力王,從人類有史以來,世界上至今無人打破他的紀錄,旺扎上尊和另外的三個大力士,他們四個人實際到世界各地,對應並打破了歷史上世界大力士們創造的紀錄,旺扎上尊(即Nick Best,上尊英文全名為Nicholas Kanqian Wangzha Gongbo Best)被大力士界稱為大力士祖父(英文:Grandfather of Strongman),美國的歷史頻道(History Channel)電視台也專門跟隨實地記錄報導。他的聖心質力、聖證量,我不需要在這裡給你們空說,建議你們看三個錄像帶:《千年難見的真佛法現前》、《聖考八風大陣》、《真實佛法——金剛陣》,看了以後你們就會明白,無論他是什麼教派、什麼了不起的名頭、高僧大德,無論多麼會引經據典講經說法,口若懸河,都代表不了真正的佛法、真正的聖證量。這就是活生生的佛教正法,擺在面前,而不是空洞理論的佛教佛學,任何沒有真正佛法聖證量的人,只會說空話,不敢望其項背。開初教尊正法修持所得的受用,那些空講理論、說空頭大話的人,也找不到一個能超過他的聖體質,上超22段。不要說是個人,就拿大寺廟來說也一樣,比如藏密著名的噶陀寺,從文字理論上記載,在過去成就了十萬多大圓滿化虹身的人,結果現在,在事實的面前,為什麼化虹身的一個都看不到呢?會說理論的人多的是,地球上十萬個上師都找得出來,可是,看得到他們真正的佛法嗎?因此,不經聖考,怎知真假?總之,空洞的佛學理論完全不是佛法的領域。前面提到的這幾盤錄像,我看了,有很多人參加,前國際拳擊協會吳經國總主席也參加了八風大陣。我雖然很慚愧,沒有這些本事,但是,我會教你們學習真正的佛法,如法修行,諸惡莫作,眾善奉行,就會學到真正的佛法,達到解脫成就。以上提到的那些人,如堪千旺扎上尊等,他們都是我的弟子,他們都成功了。

你們實際上去了解一下就知道了,很多人都受過頗啊法開頂,結果最後沒有見到這些開頂者生死自由,所謂神識出體,也是假的,沒有一個人能將神識隔空取物,也就是說,很多頗啊法都是假的,就算是真的,不依釋迦佛陀教法修行,休想成就解脫到極樂世界。更要注意,往往號稱頗啊法開頂的那些寺廟,所開頂的人不是插的孔雀毛,而插的是堅硬如竹籤的吉祥草或香,強行插在頭上,而且每個人都流出了血,過幾天還流出了膿水,這就是沒有消毒感染了的狀況。就算是真正的頗啊法,插了吉祥草、香桿了,也只是現象階段,而不是證量階段神識出體!就算是真正插孔雀毛的開頂者,達到了神識出體的證量,也不能證明是已證到了往生淨土了生脫死,還是飛遷到三惡道去了。大家要特別注意:第一,不能把以上三條——現象、證量、解脫,混為一談。第二,千萬不可侮辱我們偉大的釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、十方諸佛菩薩,祂們是大慈大悲的,都希望眾生快速成佛,如果頗啊法能確保開頂、百分之百解脫成就,那祂們就只會傳頗啊法,不會說那麼多修行,釋迦佛陀也就不會說那麼多繁瑣的經了,也不會說八萬四千法門來折磨眾生了,因為祂們是真正頂聖圓滿的大菩提心、大慈悲者,傳播給眾生的是確保成就解脫之殊勝上好妙法。

其它的我不去講了,我們現在要把這些法的一切功德,迴向給一切受於災難之中的人,願他們一切吉祥,一切心想事成,早日安康,讓這個國泰民安,讓世界和平幸福!

南無第三世多杰羌佛說法:聖者不是自己和弟子說了算的,符合考核印證,不是聖者也是聖者;空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域PDF

南無第三世多杰羌佛說法:聖者不是自己和弟子說了算的,符合考核印證,不是聖者也是聖者;空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域

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國際佛教僧尼總會在幹什麼?

——達賴喇嘛的身份曝光

 

國際佛教僧尼總會的大德高僧們:

我素來敬重你們,但今天請原諒,我忍無可忍地出言不敬了。我雖然是揭露達賴實情,但是你們藉忍辱而遮身不顧正義、不護正法的行為,為你們難過。

第十四世達賴喇嘛及其西藏宗教基金會惡意誹謗第三世多杰羌佛及與多杰羌佛有關聯之團體,他們稱之為“義雲高集團”,這是純粹的惡劣行為。而達賴蒙蔽世界人類以聖者自居幾十年,但真實的一面,在實質上他就是一個根本沒有真正佛法本事的假聖者真凡夫,他的言論中謗佛毀經、坑害眾生的妖邪之說不計其數,而國際佛教僧尼總會的大德們身為釋迦比丘、比丘尼,帶領全世界那麼多佛弟子學習第三世多杰羌佛教法、釋迦牟尼佛經教,而面對誹經謗佛、淫邪污穢、弄虛作假、以彌天大謊欺騙世界人類的達賴,竟然避諱不批,不徹底揭掉他的假面具,只讓一些善良而不具能力的人在台灣法院對達賴基金會提起告訴。結果如何?你們為了感謝薩迦天津之認證,去機場歡迎接待他,被達賴基金會這惡劣社團派來一批藏族黑打手,橫衝直撞,把充滿善意迎接薩迦天津的人按住,並罵你們是騙子,到底誰是騙子?你們活該!達賴喇嘛基金會不但沒有因此認錯道歉,而且,達賴喇嘛的西藏流亡政府的宗教與文化部在2012327日發出文件,更加惡意地誹謗第三世多杰羌佛團體。我一直期盼你們大德高僧作出更有力的應對,但看到的使人寒心。我曾有幸去美國,在聖格講堂逢緣恭讀第三世多杰羌佛的《解脫大手印》三大心髓,我只有兩句話:如來正法,無話可說!頂聖教義,解脫精髓!你會雖然竭力弘法,普播聖因,功德洪深,但是,達賴之流謗佛謗法,我痛心疾首,徹夜難眠,你們卻輕描淡寫,掛之高閣,實在讓人難以理解和忍受。我雖然是個沒有資格蒙受第三世多杰羌佛親見的行者,請求你們幫忙引拜,你們推託說佛陀不接待人。你們只會擋駕辱佛,還有點護法聖駕的心嗎?你們擋我拜見佛陀的聖因用意何在,我至今未明,你們眼裡裝的是些什麼人?但無論怎樣,我的心是屬於佛教的心,我看不慣你們護法無力的行為。你們的大教授師,我曾見到過兩位,雖然相處只有十五天,但他們的經學智慧辯才,達賴之流豈能及其項背,為什麼他們也不出來振臂披露呢?我看了你們國際佛教僧尼總會第2012028號公告,態度方向是令人高興的,但蒼白無力。我今天忍無可忍冒犯你們,給你們寫一篇文章,你們應該完成你們對眾生應盡的責任和義務,讓世人徹底看清達賴欺世盜名的真面目!你們應該如我下文一樣來面對、揭露達賴。我明信因果,不會故意誹謗達賴和他的機構,我只是單純地敘述事實、表達看法。為此作出如下一年的論評,每一個月送老達一評,共十二評送給他。

一月評、第三世多杰羌佛集團國際佛教僧尼總會

你們僧尼總會的2012028公告已經說明這一點,但應更清楚告知世人,義雲高大師(第三世多杰羌佛)是國際佛教僧尼總會的總導師,國際佛教僧尼總會以第三世多杰羌佛的教法作為全部指南,國際佛教僧尼總會就是義雲高大師團體,來自污衊誹謗方所誹謗的是直接嚴重傷害了國際佛教僧尼總會以及所有在世界各地的成員及國際佛教僧尼總會聞法點等,直接傷害到個人、家庭、公司、社會。難道這不是事實嗎?

二月評、義雲高大師是合法認證的第三世多杰羌佛

自我冒稱與合法認證,是完全兩端不同的概念。自我冒稱是沒有支撐依據,而自己編造假冒做出的結果。合法認證是依於真憑實據,為聖德高僧們出具的證據、所作出的定論。正如你會2012028公告陳述:義雲高大師是被西藏各大宗派的法王、攝政王、仁波且們認證、恭賀法定為第三世多杰羌佛的,認證和恭賀文是由藏傳佛教有名有姓的法王、攝政王、仁波且們出具的,是交給國際佛教僧尼總會的,不是交給義雲高大師的,與義大師沒有關係”。然而達賴之流竟缺德打在第三世多杰羌佛身上。一個有基本道德的人都不會這樣亂來,而身為喇嘛的達賴竟然做出如此低級的誣陷動作。必須明確,在國際佛教僧尼總會收到這些認證、恭賀文函之前,義大師從未自稱是多杰羌佛(金剛總持)的轉世,僧尼總會收到認證、恭賀文後,義雲高大師已經是認證法定成立的金剛總持(第三世多杰羌佛,也就是持金剛),從來沒有過一次自稱的行為。儘管如此,第三世多杰羌佛說:“我被認證為第三世多杰羌佛,但我同樣是慚愧者,沒有比大家高,眾生都是我的親人。眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們。”

三月評、第三世多杰羌佛不計較,但國際佛教僧尼總會絕不可原諒騙子邪說行為,應將事實公諸於眾

第三世多杰羌佛大悲無量,不計較達賴喇嘛基金會的誹謗誣衊,只會自己承擔誣衊,不願他人痛苦,但是,你們國際佛教僧尼總會引致達賴喇嘛機構誹謗誣衊了第三世多杰羌佛,直接涉及到你們僧尼總會團體受到的嚴重傷害,因此,僧尼總會必須向大眾說明,澄清真相。達賴喇嘛西藏宗教基金會說“綠教……與先前曾宣稱自己是多杰羌(金剛持)轉世的義雲高集團的欺騙手法如出一轍”,這是嚴重的惡意污衊誹謗第三世多杰羌佛及與第三世多杰羌佛相關的團體,因為義雲高大師沒有自稱言行,也沒有欺騙事實,而只有無私利眾的實例不計其數,數不勝數。而達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部在其2012327日的文中說義雲高大師自稱第三世多杰羌佛,又再一次支撐、故意加重了達賴喇嘛基金會的誹謗。請達賴喇嘛和達賴喇嘛的機構回答:一,義雲高大師什麼時候自己宣稱是多杰羌?二,義雲高大師集團欺騙了什麼?三,“如出一轍”,具體的如出一轍是什麼?要達賴喇嘛的基金會拿出實際的三項證據,否則就是失德誹謗。

四月評、多杰羌佛屬於整個佛教,而非藏傳佛教,藏傳佛教來源於多杰羌佛、釋迦牟尼佛和西藏本土教

根據佛教的傳承,阿達爾瑪佛是整個法界佛教的法身如來,法身無相,為無有形象之佛,真如宇宙概念。多杰羌佛是整個法界佛教的報身始祖佛,為有形象之佛,佛教的所有教法傳承都來源於有形象的多杰羌佛,我們佛弟子所熟知的阿彌陀佛等五方五佛、觀世音菩薩、文殊菩薩、釋迦牟尼佛等所有佛菩薩都是學習多杰羌佛的佛法而成為佛菩薩的。但是,多杰羌佛不屬於任何一個派別,只屬於整體佛教,而不是藏傳佛教。藏傳佛教來源於多杰羌佛的教法、釋迦牟尼佛的法義,再加上那爛陀寺的大論師學釋迦牟尼佛教法所作的推論,並融合西藏本土宗教苯波教以及一些邪惡污穢如雙身法之類的東西而形成了藏傳佛教。因此,藏傳佛教中來自於多杰羌佛和釋迦牟尼佛的教法是純淨無邪、引導眾生解脫成就的,也正因為如此,藏傳佛教為了強調顯示其法義的正確,各派祖師們才規定,藏傳佛教各派,如寧瑪派、噶舉派、薩迦派、格魯派等派的頭頂上,頂奉金剛總持(多杰羌佛、持金剛)。

五月評、達賴喇嘛的歷史真實身份

由於達賴喇嘛的宣傳,造成人們有所誤會,尤其在西方社會,人們不太了解西藏佛教的形成和發展及各派的宗教文化、派別所屬,各派所屬的地位權威、法義修持、認證等等都是獨具各有的。格魯派是藏傳佛教中的一個支派,是佛教傳到西藏以後由宗喀巴大師創立的,形成的時間比寧瑪派、薩迦派、噶舉派等都要晚,格魯派的領袖是甘丹赤巴稱號持有人,而甘丹赤巴的職位是由選舉產生的,不是轉世繼承的,就類似於今天世界上的總統選舉一樣,宗喀巴大師是格魯派第一任的甘丹赤巴,第二任甘丹赤巴是賈曹傑·達瑪仁欽,第三任甘丹赤巴是克珠傑,第四任甘丹赤巴是拔梭·曲結堅贊,第一世的達賴喇嘛是他們的下屬,跟隨他們左右。但在後幾世的達賴喇嘛,竟然編纂出由達賴喇嘛指認甘丹赤巴的笑話。從六世達賴喇嘛以後,達賴本身就是凡夫,尤其是第十四世達賴,除了亂講經教,邪淫成性,就是滿身的病痛,如此虛潰垢障的身子骨,把論語哲句拿來亂拼湊組詞,一身沒有半點聖人的氣味,會有指認的能力嗎?

在西藏,各大教派並不是由格魯派統管一切,而是各派獨立自管的,比如,僅就教法而言,其它派都不同意格魯派的認知,格魯派主張中觀見,而覺囊派主張他空見,又如薩迦天津法王說:“格魯派認為佛看到痛苦,但我們薩迦派認為佛並沒有看到痛苦。”還有,供奉雄天護法的原因,就是起因於格魯派的僧人認為寧瑪派不屬於他們格魯派的體系,而很多人不學寧瑪的教法。這已經說明格魯派和其他教派的教法權力是各自獨立的,互相不服,所以才各自供奉各自的教派祖師。

所以,連格魯派的最高領袖宗喀巴大師都無權代表藏傳佛教其它教派,更況達賴喇嘛僅僅只是格魯派在前藏的一個法王,又怎麼能代表其他教派呢?

現在,大家普遍性地被導入了一個誤區,這個誤區就是:西藏一直是一種政教合一存在於藏族人政治、社會、宗教生活的傳統統治中,誤認為達賴就是政教合一的唯一最高領袖,其實,這是落入誤區而且是完全錯誤的。西藏的政教合一的統治方式,始於十三世紀,指的是一些有權勢的仁波且、喇嘛們在政治力量的支持下,利用佛教來支撐政治實施的一種方式,但是,這個統治者並不是只有達賴喇嘛。最早實行政教合一統治西藏的是薩迦政權,在忽必烈的支持下,1264年,八思巴身為元朝國師而兼任總制院院事,負責處理西藏地區的軍政事務,從此開啟了政教合一的時代,這個時候,連宗喀巴大師都尚未出生,根本就沒有達賴這個人的概念。爾後,帕竹噶舉首領絳曲堅贊於1358年廢除最後一任薩迦本欽,被元順帝封為大司徒,由此開始帕竹噶舉統治西藏的時期。大約在十七世紀四十年代,第五世達賴喇嘛引來蒙古軍隊和格魯派的軍隊聯合作戰,槍殺了許多無辜的生命,血流成河,消滅了信仰噶舉派的藏巴汗的軍隊,從而建立甘丹頗章政權,從此才開始由格魯派主管西藏軍政事務。

但是,在薩迦、噶舉或格魯擔任這種統治者的角色的時候,只是在政治上統治,而在佛學、佛法的修持和傳播上,其他派別是不受其管理和領導的。也正因為如此,才有薩迦政權、噶舉政權和格魯派政權的交替。

自甘丹頗章政權建立以後,直到第十四世達賴喇嘛逃出西藏,在這三百年的時間裡,除了第五世、第七世和第十三世達賴喇嘛掌握過西藏政教實權、擔任過西藏政教合一的領袖以外,其餘歷世達賴喇嘛在位時,他們只有佛教裡的職務,也就是只是擔任格魯派在前藏的法王,而西藏的政治實權掌握在蒙古汗王、噶倫或四大林的攝政活佛手中。

由藏傳佛教和西藏政治的歷史,我們就明白了事實真相就是:從政治上來說,只有第五世、第七世和第十三世達賴喇嘛擔任過西藏的政治領袖,從佛教上來說,第一世達賴喇嘛根敦朱巴、第二世達賴喇嘛根登嘉措都不是格魯派的領袖,第三世達賴喇嘛索南嘉措才第一次成為格魯派的領袖甘丹赤巴,爾後,第六世達賴喇嘛背叛釋迦牟尼佛教誡,流連花街柳巷,破了不可赦免的比丘戒,犯“波羅夷”罪,成了佛教的叛徒,被格魯派免除了達賴的稱號地位,依戒律法規已打入惡道,被各大教派看為荒淫無道的醜聞。依據破比丘戒的鐵定戒規,破戒之人必墮地獄,而依密宗根本十四戒的第一戒,凡依止達賴的人,也會同擔罪業。我想國際佛教僧尼總會應該非常清楚戒律。故第六世達賴喇嘛已經打入金剛地獄中,屬於無間罪業,永遠出不來了,因此根本就沒有第七世到第十四世真的達賴喇嘛,本身都是假的了。正如宗喀巴大師經云:“達賴六世,班禪七世,不復再來,六世以後,系譜混亂。”所以,自那個時候起,實際上就根本沒有達賴這回事了,就是有,也是只有達賴之名稱,而不是真的達賴。就算退一萬步說,把假的認做真的吧,從第六世達賴喇嘛到第十二世達賴喇嘛,他們都未曾受封甘丹赤巴稱號,第十三世達賴喇嘛被封為“護國弘化普慈圓覺大師”,掌管政教,但仍是格魯派前藏法王。格魯派在後藏的領袖是班禪,在蒙古的領袖是章嘉呼圖克圖,達賴喇嘛管不了後藏,也管不了蒙古格魯的教法,只是格魯派在前藏的領袖,離藏傳佛教領袖還差得太遠。

對達賴喇嘛,大家明白,犯了比丘戒,全戒已破,會是什麼惡果。現今之第十四世達賴喇嘛,於1940年坐床時,西藏政權掌握在第五世熱振活佛手中,後來由達扎·阿旺松繞等人攝政。195010月,達賴喇嘛開始親政,學習處理政教事務,但主要時間仍是用於學習,準備考格西,因為只有考上格西後,才有可能被選為甘丹赤巴(格魯派領袖)。達賴喇嘛在1956年至1959年間還短暫的被中共任命為西藏自治區籌備委員會主任,在1959年春剛剛考上格西幾天,還沒有通過選舉為甘丹赤巴(未登上格魯派領袖的王座),就離開西藏本土了,暫住在租借的印度的土地上,成立了個別少數西藏人的流亡政府,因此,自那個時候起,他就已經離開前藏,不再是前藏的法王了,而是西藏流亡政府的政治領袖,這時達賴喇嘛既代表不了前藏,更代表不了整個格魯派,因為格魯派領袖還有班禪和章嘉,佔去了三分之二,夏日倉和阿嘉在青海也分化了一少部分格魯的權力。格魯派永久的總領袖是格魯派的創始人宗喀巴大師,不是第十四世達賴喇嘛。而且,連宗喀巴大師都不是藏傳佛教總領袖,達賴喇嘛就更沒有資格擔任寧瑪、薩迦、噶舉、覺囊等藏傳佛教派別的領袖,位於世界各地的禪宗、淨土、雲門、曹洞、溈仰、唯識、法相、華嚴、律宗、小乘等佛教派別與達賴毫不相干,所以,整個世界佛教的領袖,達賴喇嘛連邊都沾不上,在佛教中,十四世達賴只不過是一個滿身血腥、邪說惑眾的假達賴而已,哪怕就是六世之前的正統達賴喇嘛,都代表不了世界各地的僧尼和在家佛教徒,因為他不是很多佛教宗派的祖師、領袖,正如第三世多杰羌佛說:“我雖然被認證為第三世多杰羌,但我只是眾生的鋪路石,眾生的奴僕而已。我們世界佛教唯一的領袖,是釋迦牟尼佛!”

六月評、達賴喇嘛以藏傳佛教領袖自居,卻無法證實領袖的權威,假的,丟臉,只有騙人的能力。

對於達賴以佛教領袖自居的冒牌行為,或是真正佛教領袖的身份,輕易就能證實。是真是假,是冒稱矇人還是實質權威,完全可以清清楚楚。很簡單:

國際佛教僧尼總會應正式行一份公文,公佈於全世界佛教界,向達賴及其流亡政府機構提出:如果達賴喇嘛以及他所統領管轄的機構不承認他自己只是藏傳佛教一個格魯支派的三分之一領袖,而是世界佛教領袖,那我們暫且不讓他來證明世界佛教領袖的地位了,這是想都別想的笑談,因為冒牌的佛教領袖根本就不是天主教的梵蒂岡教皇地位,假的就是假的,真的就是真的,只要達賴能證實他的流亡政府和他本人是有權管整個藏傳佛教的,只要他能證明得了,你們國際佛教僧尼總會,包括我,就承認他是整個藏傳佛教的領袖。證明很簡單,不需要他把全西藏、整個藏傳佛教的大仁波且們寫下來,而只是請達賴喇嘛或他的流亡政府,給那些為第三世多杰羌佛寫過認證、恭賀的人發一道公開命令,如給第四世多智欽土登成利華桑波法王、貝諾法王、阿秋法王、吉美多吉法王、公保·都穆曲傑法王、多傑仁增仁波且、夏珠秋楊仁波且、阿旺班瑪南加法王、楚西法王、達龍哲珠法王、仁增尼瑪仁波且、鄔堅喜饒喔修喇嘛、薩迦天津法王、薩迦達欽法王、夏瑪巴攝政王、嘉察國師、唐東格博仁波且、敏林堪欽仁波且、康卓仁波且、冉江仁波且、寧瑪東藏法王、綠寶冠杰仲法王、洛卓尼瑪仁波且、佐欽法王、噶諾仁波且、洛昆桑仁波且、班瑪洛珠仁波且、宗康法王、賽巴仁波且、俊麥白瑪多傑仁波且、昂旺欽哲仁波且、雲登降措仁波且、藏夏仁波且、班達土登格勒嘉措仁波且、孟嘉仁波且、白瑪榮珠仁波且、昂文扎巴仁波且、東朋仁波且、索切仁波且、索瑪仁波且、唐讓嘉瓦仁波且、格謝仁波且、薩迦俄巴仁波且、土登晉美仁波且、格勒桑布仁波且、洛珠降措仁波且這些為第三世多杰羌佛寫了認證、恭賀文的法王、仁波且們下一道公開的流亡政府或達賴喇嘛本人的指示,文件中點出他們的全名,一個字、一個人都不要漏掉,明確說明你們這些仁波且們沒有認證權、沒有恭賀權,要他們公開承認達賴喇嘛是他們的總領袖、他們認同達賴喇嘛流亡政府的決定,說他們自己服從達賴的命令,確實無認證權、無權寫恭賀,給第三世多杰羌佛寫的文證是無效的,因為他們不具認證活佛的資格。只要達賴喇嘛發出這份文件,或者其流亡政府的宗教與文化部發出這份文,並且得到這些被點名的人的全部認同,還不需要全部藏傳各大教派的大德們的認同。那國際佛教僧尼總會就權且認可達賴喇嘛是藏傳佛教的總領袖。如果達賴喇嘛只是在世界各地,以藏傳佛教領袖自居,沾沾自喜矇騙大家,講假話給大家聽,而不敢發出這樣的文件,那就證明達賴喇嘛和其流亡政府在藏傳佛教中不具領袖政教地位、不具權威定性,而是以其自居來蒙蔽世人,欲使世人信任他為世界佛教領袖。世上信奉他的人們,我請你們好好想一想,達賴如果連這點都做不到,那絕對是騙你們的假佛教領袖。還不用說世界佛教了,單就藏傳佛教各大教派中,僅就為第三世多杰羌佛寫過認證和恭賀文的仁波且們,認不認同達賴喇嘛的宗教地位,任何人都可以從這個結果看到真相——一個假的藏傳佛教領袖達賴。

相反,第三世多杰羌佛獲得的認證和恭賀已經在《第三世多杰羌佛》一書中刊出,發行全世界一百多萬本,凡認證恭賀的法王、仁波且們,都收到了大量書籍,出版發行公佈於世已經四年多了,至今為止沒有收到過一份不承認的告訴,難道這是假的嗎?是達賴和他的機構誣陷的那樣沒有寫過認證恭賀嗎?

七月評、達賴喇嘛及其流亡政府不通宗教笑掉牙,胡亂行文編假話

達賴喇嘛西藏宗教基金會和達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部,都是不負責任、想怎麼說就怎麼說的政治機構,這個政治機構完全不顧因果事實,是真是假,先說出來了事。比如,在法庭上,達賴喇嘛西藏宗教基金會說:“因西藏傳統為‘政教合一’之國家,故西藏宗教基金會在台灣不論是針對西藏政治、或宗教等對外發言,均屬代表西藏之權威發言”,因此在法庭上,達賴喇嘛基金會自然位居代表權威發言說:“藏傳佛教中沒有多杰羌佛這個傳承”(由於他們不通宗教,所以我們只說他們是政治機構)。可是,稍微有一點佛教知識的人都知道,所有佛教教法都來源於多杰羌佛,如大聖德卡魯仁波且說:“皈依時,薩迦派和噶舉派一樣,都以金剛持為根本上師。”寧瑪派的最高佛法大圓滿,就是傳承於多杰羌佛,而格魯派的皈依境中,宗喀巴大師頭頂上,排在第一位的就是多杰羌佛和文殊菩薩,噶舉派的始祖也是多杰羌佛,很多藏傳佛法的儀軌,都要恭敬讚頌多杰羌佛。達賴喇嘛基金會在法庭上說假話、用矇騙性手段定義,被當庭揭穿,十分難堪。可是,達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部在其2012327日的文中為了解套,又換一種說法,兩者互相矛盾,毫無可信度。該文件說:金剛持佛是歷史上真實存在的釋迦牟尼佛出現在密續中的一種化身形式,在我們佛教的傳承歷史中,從來就未曾有過任何人被認證為這尊本初佛(本文作者注:此處文中的本初佛指持金剛、多杰羌佛、金剛總持)的轉世,金剛持佛一直都被解釋為是釋迦牟尼佛的上師”請注意,僅就簡單的一份文件,幾行字,前幾句說多杰羌佛是釋迦牟尼佛的化身,後幾句就忘記了自己在前面說的話,竟然把多杰羌佛說成是釋迦牟尼佛的上師。既然是自己的化身,又怎麼成了自己的上師?這不是胡言亂語嗎?既然法定為本初佛(原始佛),又怎麼會是後面覺悟成佛的釋迦牟尼佛化身的呢?那釋迦牟尼佛不是更早的本初佛嗎?到底哪一個是本初佛?國際佛教僧尼總會對此文件的評鑑說得很好:“根據《大圓滿廣大心要傳承次第》,多杰羌佛是阿彌陀佛的上師,而釋迦牟尼佛成佛的時候,祂在阿彌陀經中說:阿彌陀佛是在無量劫過去所成的佛。請大家注意,阿彌陀佛成佛的那個時候,釋迦牟尼佛還沒有成佛,釋迦牟尼佛連佛都還沒有成,又怎麼能化身多杰羌佛而且去教阿彌陀佛呢?”這就是達賴及其基金會顛三倒四、謗佛胡說的教義,誤導大家的知見,引導大家生長黑業。我沒有誹謗達賴喇嘛及其機構,我照事實在說,如此教理,實在是侮辱了藏傳佛教啊。

八月評、達賴喇嘛及其流亡政府無資格管理藏傳佛教

西藏流亡政府是達賴喇嘛到印度後成立的一個少數人的政治組織,是僅代表達賴喇嘛本人及其少數人的政治機構,所以藏傳佛教的大聖德、藏傳最高佛法龍欽寧體大圓滿獨掌人第四世多智欽法王土登成利華桑波和甲扎法王等才不認同達賴喇嘛的政教合一,不與達賴喇嘛來往。達賴喇嘛在佛教上統領不了其它藏傳佛教的教派,所以,達賴喇嘛的政治機構與佛教毫無關係,因為不懂宗教,不具備領導宗教、管理藏傳佛教的資格,更沒有資格統領世界佛教事務,只有在流亡政府的管轄區內,有政治發言、定奪策略的資格。正如國際佛教僧尼總會在公告中所說:“我會是在美國的國土上,是美國國家、美國政府管理,遵守美國憲法和法律,根本不認同達賴喇嘛流亡政府和達賴喇嘛本人深受到美國來干預我們屬於美國國土上的一份子,休想強加流亡政府的所謂政策,破壞我會總導師形象。”你們說得對,國際佛教僧尼總會是堅守戒律、依教奉行、行善布施、利益眾生,只服從於美國的憲法、按美國的法律行事。達賴喇嘛的流亡政府不知自己的權限範圍,竟然將手伸到美國,對美國政府管轄的機構指手畫腳,大言不慚侵犯主權,不知羞恥,誹謗國際佛教僧尼總會的總導師第三世多杰羌佛,說什麽對第三世多杰羌佛的認證承不承認。國際佛教僧尼總會還不承認由五世熱振活佛認證的第十四世達賴喇嘛呢!“國際佛教僧尼總會是美國管的一份子,不是他流亡政府的成員,不在他的管轄區域內,不承認什麼流亡政府,這個沒有國土、沒有公民、沒有藏傳佛教管理權、沒有世界佛教管理權的政治機構,無權指使美國管轄的國際佛教僧尼總會,無權過問國際佛教僧尼總會的總導師。僧尼總會位處在台灣的聞法機構等,屬於台灣公民,也只是台灣的一份子,達賴喇嘛流亡政府無權越線指揮台灣公民依照達賴流亡政府的文件作為政策方針定性。國際佛教僧尼總會認同藏傳佛教的其它各大教派所作的認證、恭賀,不認達賴喇嘛作為格魯派只佔了三分之一領袖說的話。”當然,也許有些恐龍法官會與達賴同流合污,與犯下密宗戒的無間地獄種子同出一氣,他們是非常可憐的,因為他們不懂密宗鐵定戒十四戒之第一戒,站在維護破戒者的立場,必然招致同擔罪業的悲慘報應結局,打入三惡道中。

九月評、達賴喇嘛是聖者還是非常低智的凡夫?

由於達賴喇嘛所管屬的機構不顧事實,憑空編造假話,欺人太甚,而達賴喇嘛泰然自若,置之不理,連一個正當的好人都不如,因此,我提供給國際佛教僧尼總會他的一小部分極端幼稚寡聞的混亂講說,讓世人初步了解一下,達賴喇嘛連基本的智慧都非常欠缺。他開示的書籍,主題含糊不清,法理混亂無章,語句渾濁,利用背誦祖師們的論說、斷章取義摘抄詞句、以生澀的用語編纂來掩蓋自己的無知,所問非所答,東拉西扯,脫離主題,錯理交混、語無倫次,口口聲聲說五明,其實根本不具五明功夫,拿不出五明實際成果一條一項擺在大眾面前讓大家看到。這是菩薩嗎?觀世音菩薩的化身就這麼低智能、連五明都不全嗎?《菩薩持地經》說“此五明處。菩薩悉求。”達賴無五明,與菩薩不沾邊,乃至到了連基本常識都膚淺的地步,難道不值得思考達賴喇嘛是假的達賴喇嘛轉世的嗎?他的論著糟糕透頂,只能矇騙不懂佛教教法的人,尤其是西方的善良人士。我在此僅舉二十例說明,暫不把他的全部開示拿來評判。

1.       既然流亡政府的宗教與文化部在2012327日的文件中明文確定說:“從來就未曾有過任何人被認證為這尊本初佛(本文作者註:此處的本初佛即指持金剛,多杰羌佛),那為何達賴喇嘛在他公開發表的“達賴喇嘛尊者關於轉世的公開聲明”中稱自己為“持金剛第十四世達賴喇嘛”?竟然冒稱自己是持金剛?!請大家想一個疑點,從達賴喇嘛的歷史至今,確實從來就沒有人認證過達賴喇嘛是持金剛(多杰羌),就達賴喇嘛自己的流亡政府的宗教與文化部的文件都明文說了“從來就未曾有過任何人被認證為(持金剛)”既然沒有過,那達賴喇嘛的持金剛這一身份清清楚楚用白紙黑字寫在他的聲明上,這又如何解釋?這不明明白白是達賴喇嘛在自稱嗎?當然,沒有被認證又自稱,這不是騙,難道是不騙嗎?也許達賴喇嘛的相關機構為了解套,可以藉口說是他人恭敬尊稱,那達賴喇嘛為什麼要接受呢?為什麼不把這個文字身份刪除呢?這是一份嚴肅的聲明,不是兒戲!這不是存心以持金剛身份自居嗎?不是乘機冒牌嗎?這無疑是在侮辱佛陀。就算現在有人幫著補幾份認證,可惜太晚了,因為在這之前沒有公佈過任何認證書認證了達賴喇嘛是持金剛!就算現在有人認證,達賴若是持金剛,多杰羌佛持金剛比菩薩的智慧高得太多,菩薩都要具五明,持金剛更要具五明,而達賴的五明在哪裡?五項成果擺出來讓我們看看?持金剛沒有五明,大牙都要笑掉!尤其是沒有人認證而達賴喇嘛又稱持金剛,什麼樣的人才會這樣做呢?請問世人,這不是騙子行為是什麼?一個沒有人認證的偽假持金剛,見到歷史上獲得最多認證、恭賀的合法持金剛,於是乎,達賴喇嘛的機構就出言誹謗,這道德天理何存啊?這是什麼行為,我也無法落筆了。就以上證據說明,達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部所發的文、所說的話,純屬自相矛盾,假話連篇,毫無價值,不堪一駁,矇騙世人露出馬腳還不自知!從來沒有人認證過,卻鑽出了一個“持金剛第十四世達賴喇嘛”,這是不是曠世謊言呢?我不會作污衊誹謗之事,只講事實,達賴喇嘛的智力比普通人還差!

2.       達賴喇嘛在他的《開啟智慧的第一堂課》書中第8頁說:如果嬰兒對母親沒有親密感或情感,也不會去吸允乳汁。

自己不懂,還把做母親的人當成傻瓜,事實是嬰兒肚子餓了就會吃奶,包括用毫無感情的、剛從市場上買回來的牛奶瓶,不但不是母親的奶,連人奶都不是,嬰兒也會吃得很香。

3.       達賴喇嘛在他的書《慈悲的力量》第一章中說“‘心靈這個名詞是指人類基本的良善品德而言,包括:仁愛、合群、誠實、自律以及由善行所適當指引的才是,這些都是與生俱來的本質,並非後天所培養出來的德性

稍有知識的人都能看出達賴的立場。請問達賴,如果“心靈”這個名詞就是指人類基本的良善品德而言,那麼自私、嗔恨、貪欲、恐怖、殺戮等等醜惡行為就不是“心靈”所造作的嗎?如果心靈只會造善業,不造惡業,那惡業不是從心靈處誕生的,就根本沒有第二處可誕生。達賴的說法太幼稚無知。再者,如果善的德性都是與生俱來而並非後天所能培養,那修行怎麼能結成善業的福德呢?難道釋迦佛陀教眾生修行是騙眾生嗎?達賴猖獗到侮辱佛陀的程度!不要上了達賴妖言邪說的當!善良的人們,聽達賴的話是違背佛陀教戒,是要墮地獄的啊,因為反對佛陀教戒是屬於闡提!更何況達賴除了教義糊塗、謗經辱佛,就是一身黑業病痛,他比得上釋迦佛陀的一個指甲蓋嗎?我們不依佛陀說的,而要依他、相信他的邪說、相信後天修不了德性嗎?善良的行人們,我們之所以學佛修行能解脫成就,全憑修行才能培養得出後天的德性,成熟善業的結果,福慧的圓滿。照達賴的說法,大家都不要培養良善品德,讓世上的人個個成為張牙舞爪的豺狼、無惡不作的混徒!這是波旬魔王的斷善論!

4.       同樣在《開啟智慧的第一堂課》這本書的第33頁,達賴喇嘛引用說:佛教的包含心智和情緒

佛教的心是指如來藏心,是不生不滅的真如,如以古德所講的心智和情緒來理解,那就成了附佛外道了,心智和情緒非為一體,心為菩提妙心不滅法身,智乃真空妙有之用,而情緒則是相對緣起所生,始發無明惑業之表顯,是生死煩惱之根。如此誤導佛教徒,實在可憐。

5.       達賴喇嘛在《開啟智慧的第一堂課》第123頁中說:能清楚的看到諸法的世俗諦和勝義諦稱作法身

這樣的證悟,實在只能是迷惑外行人的外道。清楚的看到二諦,難道不是由意識來分別才知道清楚的結果嗎?沒有意識分別又怎麼辨別得清楚呢?法身無相,緣起性空,如如不動,何來分別意識之用?

6.       在《開啟智慧的第一堂課》第130頁,達賴喇嘛又說:大慈悲意指佛陀的心只是想著:我要度一切眾生走上正道

達賴喇嘛的認知是侮辱佛陀的劣行。首先,大慈悲不只是心上想著,而是心語意絕對無我利益眾生,引導眾生成就解脫。而且,佛陀的心是遍智無量,全知起用於大慈悲,絕不是達賴喇嘛誹謗佛陀的只是心想著,而不落實於行。更況大慈悲,也不是只有佛陀具備,大菩薩們都有大慈悲,大修行人也發大慈悲,每個宗教都主張大慈悲。

7.       達賴喇嘛在20081024日發表在第十四世達賴喇嘛官方國際網站的名為“人性與世界和平”的文章中說:慈悲的理論基礎是每一個人都想逃避苦難,求取快樂。

請注意,逃避苦難、求取快樂這兩樣的理論基礎是我執生發的自私欲。由我執而生發保護自我,由我執而生發執取快樂,是無始煩惱障惑業之因結成的欲果。慈悲的理論基礎是利他善行,不是逃避苦難、求取快樂,這是完全不同的概念。達賴不懂裝懂,胡編亂湊。

8.       達賴喇嘛在《開啟智慧的第一堂課》第35頁說:“佛法的精義是,一個人已經瞭透了他的苦因,從而能夠告訴別人這些苦因的生起。

達賴亂講佛法,引人入歧途。佛法的精義不是已經瞭透了苦因而告訴別人苦因的生起,佛法的精義應該是因果修行。如果只瞭透了苦因、知道苦因的生起,不依佛陀教誡修行,超脫不了苦因的束縛,就證不到無為的涅槃,將會帶著瞭透的苦因照常是墮落輪迴的眾生,帶業受苦。

9.       達賴喇嘛在《幸福》這本書第123頁上說:一切眾生都曾在地球上經歷過50億年的演化

達賴喇嘛這是沒有悟到佛法真理、沒有證量觀照的說法,請問:50億年前地球上有眾生嗎?如果沒有,眾生從何而有?突然一天就有了嗎?如果有,那就不是50億年之後才有的。他不懂得真理,而真理是一切眾生之存在都是無始的。

10.   達賴喇嘛200143日在台灣的林口體育場講心經,文中說:佛出定後認可菩薩所說,歡喜讚歎。

達賴不明佛法真諦,佛已證到無上正等正覺的全知涅槃,圓滿三身四智,遍智無量,達賴竟然摘取錯誤論調,把不來不去的如來佛陀,說成菩薩、阿羅漢,需要做功課、練習定力,有出定入定之別!於入而出,是為分別取捨之掛礙,這是釋迦牟尼佛的無上正等正覺嗎?

11.   在達賴喇嘛的《藏傳佛教世界》這本書的第9頁,達賴喇嘛說:“佛陀從一開始就是一個普通人,如你我一般,有著人類的缺陷和弱點。

這是典型的謗佛!釋迦世尊降世的時候,自行七步,一手指天,一手指地,說:“天上天下,唯我為尊。三界皆苦,吾當安之。”請問,這是普通人能做得到的嗎?就是你達賴喇嘛本人,剛出生的時候,就下地走了七步嗎?你能說話嗎?你只能哇哇大哭。況且,經書上記載,釋迦牟尼佛從多劫以來就是忍辱仙人,哪裡又是普通人呢?達賴你謗我們都可以,請你不要謗佛啦!而達賴喇嘛在其同一本書的第56頁又說:通常我們訴諸於更高層次的神,像是比我們更有法力的佛祖、菩薩和其它。在這裡,佛陀在達賴喇嘛的說辭中又不是普通人,而是更高層次的神了,達賴喇嘛自己說話,前後矛盾都不知道。

12.   達賴喇嘛在他的《西藏佛教的修行道》一書中寫到“證得佛語”這一章節的全部內容是:“證得佛語   事續提到二種持咒的方法:一種是金剛唸,意思是靜靜地唸,只有自己一個人聽到;另一種是意唸,意思是不出聲,只管想咒語的聲音。

如果這樣持咒就能“證得佛語”,讀者請你和你父母、子女全家都照達賴說的,關上房門持咒,這樣你們全都證得佛語了!佛語是圓融無礙的,你們也就圓融無礙了,跟釋迦牟尼佛一樣鑽進一微塵中發微妙音;你們的小孩也不需要讀書,關門一唸咒就成博士後水準;律師都不需要學法律,一唸咒就辯論無礙,因為有佛語了嘛。達賴完全是在狂惑眾生!

13.   達賴喇嘛在2008121日發表在第十四達賴喇嘛官方國際網站的名為邂逅科學的文章中說西藏佛學的根源,是早年印度的那爛陀寺佛學院(Nalanda school)。當時學院裡的大師都依照佛陀告誡的原旨,以嚴厲的方式來檢驗、批判佛陀教導的東西。

達賴將那爛陀寺的大師們都說成了邪魔,竟然批判佛陀!祖師們最多是菩薩,有什麼資格證量批判佛陀?那爛陀寺的大師們是研究、躬行實踐佛陀的教導。如果佛陀的教導還需要凡夫檢驗批判,那就說明佛陀不如凡夫,達賴這是謗佛惡貫成性。佛陀是無上正等正覺,遍知無量過去、無量現在、無量未來,菩薩羅漢們都只能依教奉行,凡夫有什麼資格批判佛陀的教導?我們要批判的是波旬魔王的魔說,是達賴這類的謗佛害眾生的邪說。我相信,只要有人跟著依附達賴搖旗吶喊、吹噓讚歎,必將墮無間地獄,看了“密宗根本十四戒”中與謗佛人在一起的下場就知道了。

14.   達賴喇嘛在20081024日發表在第十四世達賴喇嘛官方國際網站的名為人性與世界和平的文章中說:“現在,人們的教育程度空前,可是,教育普及並沒有產生好結果,卻只有精神上的不安於不滿。毫無疑義,物質發展與科學技術都在不斷增進,但是這太不夠了,並沒有為我們帶來和平、幸福,或者消災。

請問世界各地的教育家、科學家,你們對達賴這種說法作何感想?難道你們真的認為達賴喇嘛拿到了諾貝爾和平獎才是帶給人類好處嗎?請達賴回答,如果教育普及帶來的只有不安與不滿,那達賴為什麼鼓勵你的親眷後輩讀書上學?如果物質發展與科學技術沒有為我們帶來和平、幸福或者消災,那汽車飛機帶來的便行之福算什麼?電話電腦網絡帶來的便利交流之福算什麼?視訊科技帶來的開闊眼界之福算什麼?美國向非洲災民空投物資糧食不是和平消災嗎?高科技熱感應探測器從地震中救出了那麼多生命,不是和平消災嗎?醫療科技為達賴你治肝病、腸病、髒病保了你的命,你怎麼不用你的假佛法時輪金剛把你的病災消除呢?以此為例,誰跟你學佛法,都保不了他們的身心健康!達賴一面享受著教育、物質、科技帶給他的和平幸福,一面卻裝腔作勢認為他才是帶來和平幸福的諾貝爾得主,把教育家、科學家、技術發明者批得沒有價值,這真是把老百姓當成了傻瓜。

15.   達賴在很多書中,很多場合告訴眾人“佛教是無神論”,卻又常常講到這樣那樣的“神”,比如他去印度前供奉的護法神“俱力護法神”“乃瓊護法神”,後因出走不利而責怪這兩位護法神,改為供奉“雄天護法神後又批判雄天護法是邪神。他還在“守護西藏之護法神的勸勉祈請文”中寫道:“……守護邊中境域彼和彼,住行之地方與土地神,特長壽五天女地母眾,世間九神尊者護法眾,威猛護藏護法神親眷,因憂召請臨此為賓客……

俱力護法、乃瓊護法、雄天護法、土地神、五天女地母、九神尊者護法眾、護法神親眷,這些全都是神,都是達賴敬拜過的對象。如果佛教如達賴所說是無神論,那麼達賴敬拜諸神是裝樣子給眾生看的嗎?達賴一邊說佛教是無神論,另一邊又忘記了自己的說法,不但說有神,還供神、求神保護。更為奇怪的是,達賴號稱觀世音菩薩,觀世音菩薩還不如這些神的威力大嗎?觀世音菩薩還要請求這些神來保護嗎?也不拿個鏡子照照他達賴那副嘴臉。觀世音菩薩是何等莊嚴!正如一位老喇嘛說:“達賴書上的圖片和他在錄像中的動作、講話,大家自己去看,獐頭鼠目,岩額頭、猩猩腮,凹眼刁毒獸中猩,哪裡有絲毫佛菩薩的莊嚴德相!”難怪一位九十多歲的高僧問我:“你看達賴像誰?是不是非常像山里的大猩猩?你仔細觀察,他在很多電視、錄相裡面都做出抓耳撓腮的猩猩動作,不僅他的神態、面相跟猩猩完全一樣,甚至還發出唧唧叫聲。我告訴你,他是一千七百多年前的一隻猩猩精。我用西藏密宗占卜法對他進行過不下十次神諭占測,驗證了他貌是、形是、神是、性是、家族是。當時我在神諭問卜,得出的結論是他的種族全部在世的只有一千一百多口,我疑惑不解,藏民族哪裡才一千一百多口人呢?而且大多數的藏民都善良、大方、莊嚴,與達賴完全不同。過了二十幾年之後,前段時間我從錄影帶中發現,實在不對頭,為什麼達賴就是像一隻老猿猴?因此,我又再一次神諭問卜,並到拉姆拉措湖觀湖,最後,經十次問卜,結果同樣,他的種族在世的只有八百多隻了,原來,他不是人,而是一隻大猩猩。但是,大猩猩到處都是,很多動物園都有,世界上怎麼會只有八百多隻大猩猩呢?實在奇怪,但是,達賴確實是一隻猩猩精,這是無可置疑的。你們最好在錄像帶中看他這些動作表情。”高僧說:“不用怕他,只要持唸南無阿彌陀佛和南無觀世音菩薩,他就無法對你們下手了。”最近一兩年,達賴又改變了說法,比如他於2011319日在達蘭薩拉的一個講話中稱他自己是第五世達賴喇嘛的轉世。如果是第五世達賴喇嘛的轉世,那現在的達賴就應該是第六世,而不是第十四世。再者,就憑你達賴這一世那麼低層次的佛學修持,僅就此文所批點你的二十題,就足以說明是低劣凡夫學問,竟自稱是第五世達賴喇嘛的轉世,無疑是侮辱了第一世到第五世達賴喇嘛。其實,最正確的就是,達賴是大猩猩第二世!

16.   200511月,達賴喇嘛在美國華盛頓“神經科學協會”年會的開幕演講中說:“僧侶不茹素,如何修慈悲心,過去西藏沒有蔬菜,只好葷食,但殺生時全家都要持六字大明咒。現在藏人有菜吃,就沒有必要葷食了。”

讀者請注意,修悲心,不是葷食和非葷食能代表的,而是將眾生視為親人,絕對從內身心、外行為如實自然的慈悲,沒有半點強加控制。如果按照達賴說的,有蔬菜吃就沒有必要殺生,無蔬菜吃就只好殺生,那比如有一群狼,他們有動物肉吃就不吃人,沒動物肉吃就只好來吃人肉,有一天你的丈夫和兒子在家,有五隻狼衝進你家把你丈夫兒子的喉管活生生咬斷,一邊咬一邊哼啊哼地叫,腸肝肚肺都撕出來一口一口吃得很香,你認為這樣可以嗎?達賴講得很好嗎?要知道狼哼哼哼地叫是在持六字大明咒哦!讀者你願意把你的丈夫(妻子)兒子給狼吃嗎?再有,達賴說殺生時全家都要持六字大明咒,那現在我們不用一家來持六字大明咒,我們用兩家來持六字大明咒,然後把達賴殺了,或者把達賴的親屬殺了,達賴一定很願意吧?因為我們兩家人為該殺的達賴持了六字大明咒啦。這也是修慈悲心嗎?眾生就該殺、達賴就不該死嗎?達賴不是邪僧惡行嗎?他無疑是在眾生面前誹謗觀世音菩薩,他的意思是:是六字大明咒要你們死的,觀世音菩薩的六字大明咒就是眾生的死神!

17.   達賴喇嘛在20066月香港亞洲周刊專訪中,對記者說:我要強調的是,我們是佛教徒,不能大量傷害生命”。又說:“我在六五年曾戒過肉,二年後肝有問題,醫生建議吃肉,我吃肉非常少。

達賴說佛教徒不能大量傷害生命,意思是少量傷害生命就可以了?達賴的意思是他吃肉少就沒有罪,吃肉多的才有罪。請問顯密二宗大乘小乘的高僧們,是不是吃少量的肉就是應該的,就不是破戒比丘?達賴的意思是他比釋迦佛陀高一籌,釋迦佛陀的定義不算數。當然,達賴是連佛陀教法都要篡改的人,他自己都說他是半個佛教徒,另一半是馬克思共產主義信徒,其實,他根本就不具備一半佛教徒的成分,因此佛法的戒律對他來說無非是掩人耳目的遮羞布而已。正因為他沒有真正佛教徒的戒律成份,所以為了保他的肝,達賴要吃眾生的肉,所以為了保他的半個共產主義信徒,達賴要殺害眾生,都知道共產主義是通過武裝、通過革命奪取政權,這也就不難說明,為什麼達賴一半披著佛教外衣以掩世人耳目,另一半卻購買槍支,組織武裝準備革命殺戮妄圖奪取政權,比如策劃暗殺不丹國王就是其中一例,毫無佛教徒的慈悲之心,難怪眾生去自焚燒死了慘不忍睹,達賴竟說那是“有勇氣”的、但效果還做得不夠。難道要全西藏的人都去自焚才夠嗎?

18.   達賴喇嘛在《達賴生死書》《藏傳佛教世界》《西藏佛教的修行道》等他的許多書中鼓吹男女雙修法,甚至在《西藏佛教的修行道》“女性與佛教”這一章節中說:“在無上瑜伽續中,即使是第一步的接受灌頂,都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦。”還說:“當一個人在動機和智慧上的修行已經達到很高的階段,那麼就算兩性相交或一般所謂的性交,也不會減損這個人的純淨行為”“對異性微笑,進而想牽手、觸摸乃至最後想望性的結合”“而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律”“具有堅定慈悲及智慧的修行者,可以承載修行之道上運用性交。

無論是瑜伽密續還是達賴的論辭,都存在著荒淫無道、醜惡低級骯髒的破戒淫惡行為!所謂雙身法,無非是色狼妓女、烏合醜態的地獄種子!正因為這些齷齪惡行,才看不到達賴有佛陀正法教導出的五明成就,只會空說五明,實際展顯不了五明,只有愚癡混詞,亂七八糟,摘要拼湊,毫無實證聖量所顯!而女信眾們,你們如果皈依達賴、向達賴求法,你們必然被世人誤會為骯髒的女人,因為達賴說了“即使是第一步的接受灌頂,都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦”,這無疑是說明你們也被達賴交抱過。請原諒我引用了達賴的污髒語言。

我讀到過第三世多杰羌佛的《解脫大手印》觀點,在《解脫大手印》“特別要注意的十點”中說:“密宗男女雙修之法流傳於世,圖文成書發放亂性,幾成邪惡風氣,已經讓很多人理解誤導借用其名義以行邪惡淫蕩污髒之實,反之則現實中大家看到所謂修雙修者,一個也找不到有實證功夫。”偉大的第三世多杰羌佛說得對,我考證了,現實中事實就是這樣,這些人確實沒有實際的佛法證量,而只有貪色成性、詐騙錢財、破壞釋教的罪惡行舉。第三世多杰羌佛明確批判反對密宗雙身法,讚歎釋迦牟尼佛如來正法,現在我知道了,原來是擋了達賴之流的荒淫之路,再加上第三世多杰羌佛五明高峰頂級樣樣齊全無缺,一個人隨便拈來就創造了三十大類成就,而且還只是第三世多杰羌佛的點滴展顯而已,而達賴連五分之一都做不到,這是事實啊!正因為如此才讓達賴這個空說五明的假聖人丟盡了臉,達賴之流才把第三世多杰羌佛當成仇敵。

19.   2012310日,達賴喇嘛在接受美國的中文媒體採訪時,談到近期藏人頻繁地發生自焚事件說:“如果我說自焚是錯誤的,這將會對自焚者以及自焚者的家人還有留下來的人造成很大的創傷。

天吶,請讀者你想一想:如果你要自焚,我們不能阻擋你,讓你自殺,因為阻擋你、讓你活下來,會給你和你家人造成很大的創傷。你說對嗎?這真是意想不到的言行,是什麼樣的人在講這個話呢?佛教徒都知道,自殺是要墮地獄的,因此,絕對不能自殺,要大悲救生,但是,達賴喇嘛竟然鼓動自殺,這又哪裡是一個佛教徒的行為呢?西藏幾十個人自焚了,全世界都在難過,都在呼籲停止自焚,而達賴卻認為自焚還不夠,說“自焚不會取得足夠的效果”, 這是慈悲的佛教菩薩嗎?他的效果是什麼?是佛教的成就嗎?不是。因為他根本就不是真正的佛教徒,而是一個搞虛假政治、以佛教遮身的騙子,你們聽他怎麼說的,他說:“如果我涉及其中,我退出政治的計劃就毫無意義。”在達賴心裡,人的自殺,急劇慘烈的自焚痛苦絕命還不夠效果,這一切都是他“政治計劃”的棋局!這是什麼人才有的言行,不是很清楚了嗎?支持謀殺眾生,鼓動眾生自殺,達賴喇嘛,就不要跟你提慈悲心了,你嘴裡說的慈悲絕對是騙人的,如果你是真正慈悲的達賴,為了取得足夠的效果,讓你的政治計劃很具意義,你應該自己來一個自焚,不要讓眾生犧牲痛苦,這多說明問題啊,你做不到!你蒙蔽了世人,你是為你個人的利益不惜草菅人命,讓他人拼命慘死,一個普通善良的老百姓都沒你這麼狠心,如此猖毒逆行的境界,說你是格魯派領袖,那真是丟盡了格魯派一千多年的顏面!格魯派就這麼糟糕嗎?

20.   達賴在2008年接受“台灣周刊”專訪時說:“比較慈悲的人,我希望自己是其中之一,像我,有比較柔軟、溫暖的心,我想這些人都因為母親充滿愛的照顧和餵奶,而經歷、感受到內心的平靜和滿足。”

請問達賴,墨索里尼、希特勒、賓拉登、薩達姆、卡布賈、達賴的好友麻原彰晃等,還有世界各地監獄裡的殺人犯,他們基本上都曾受過母親充滿愛的照顧和餵奶,怎麼還是成了兇惡殘忍的壞人呢?而十四世達賴,身為出家人,為什麼還是為了保自己的肝而吃眾生肉,且大言不慚毫無慈悲呢?為什麼達賴還要沒有蔬菜吃就只好殺害眾生吃呢?為什麼達賴殘忍地說不能阻止自焚者,還責備自焚效果不足夠呢?為了育養利益自己而剝奪眾生生命,難道這都是吃母奶造成的?

慈悲的人,兇殘的人,都是由多生累劫的善因惡因積聚造就而成,如果僅母親的照顧和餵奶就能造就慈悲的人,佛陀還說那麼多法教眾生修行積累善因做什麼?把大家趕回母親身邊吃奶接受愛的照顧就行了嘛。達賴裝腔作秀,摘抄那爛陀寺論師的論辭,拼湊成文,論句顛倒,邏輯混亂,張冠李戴,完全不懂佛法,以其語言生澀而糊弄信眾,所謂空洞理論卻成邪見充盈,最終毫無實際功夫。當然,理論必須用實際的成效所展現的果實來支撐,如果有實際成果支撐,也可以說明達賴的理論是另闢蹊徑的,達賴的實際成就境界在哪裡?如果達賴喇嘛擁有實際的成就境界,比如他在講拙火定,那他和他教的人能升溫多少度?他在講成就,他和他教的人開頂了嗎?能現見的科學依據在哪裡?他只能說些空洞話來讓大家聽不懂,認為神秘,只會講空洞五明,沒有實際成果,自己一身病痛,除了肝不好就是腸不好,髒病纏身,要不然就找女人來什麼“交抱”中成辦事情,這就是他的胡編理論支撐的成果嗎?我現在終於相信傳說中達賴是出錢在大扎倉買的格西學位,難怪他的學識只能摘抄論學又未能恰當安排、不對主題造成語無倫次、理相混亂的笑柄。

這類問題不勝枚舉,再加上達賴喇嘛只有五世熱振活佛的一份認證,而五世熱振活佛也是個凡夫,他是被達扎·阿旺松繞毒死的,凡夫怎麼認得出真聖者呢?更何況達賴早已在無間地獄,怎麼會有真達賴作為認證的靈童呢?因此,第十四世達賴喇嘛丹增嘉措絕不是真達賴。《因明入正理論疏》云:“菩薩求法。當於何求。當於一切五明處求。”而達賴智慧低得無法想像,胡說亂講,拿不出任何五明成果給世人看,就只因明邏輯都是混亂的,前言不搭後語,沒有任何聲明建樹,文章辯才不堪一擊,醫理不通,工巧可憐,稍有水準的凡夫專業人士就能把他比得一無是處,內明證量更是全無,連頂都沒有開,還是凡夫構造體,沒有一點拙火實際功夫,沒有一點三昧耶定,包括他教的徒弟也沒有任何功夫、成就展顯,太可笑了,竟然有人受他愚弄。如果是聖者轉世、菩薩再來,會理法錯綜百出嗎?會如此殘忍的對待眾生還美其名曰悲心嗎?而且,正如前面已經提到的,宗喀巴大師經說:達賴六世,不復再來。再看看歷史,第九世達賴只活了9歲,第十世達賴活了21歲,第十一世達賴活了17歲,第十二世達賴活了19歲,如果真是一個大菩薩來利益眾生的話,難道在他還沒有成年,或者剛剛成年、經論都還沒有學通、還沒有開始渡眾生的時候就離開這個世界嗎?他剛剛開始學習還沒有利益到眾生,就離開了這個世界,又如何實現他菩薩的願力?因此,這也就更加說明目前被世人誤認為聖者的第十四世達賴是假的達賴。達賴以假充真,以凡充聖,是地道的坑害眾生的江湖騙子。除此之外,我實在找不出更恰當於他的定義。

十月評、跟隨達賴之人應慎重三思,避免惡報

正如前文所述,第六世達賴倉央嘉措破戒還俗、整日狎妓鬥酒、眠花宿柳,早已墮入無間地獄,早已是上刀山、下油鍋了,哪裡還能轉世呢?而現在的第十四世達賴,誹謗佛陀,誤導眾生,累積罪惡如山,為了讓自己吃好享受就殺害眾生、吃眾生的肉,毫無慈悲之心,更可惡的是,明明是出家人,還與女弟子搞什麼“交抱雙修”,美其名曰灌頂,實則行污穢骯髒男女性交之事,這樣的人,不墮地獄,難道還有第二條出路嗎?而根據密宗的十四根本戒和三昧耶戒,對於一個破戒之人,只要有人是語言上讚歎過、意識上同意過他的觀點、站在他的立場、行為上與他接觸過,如握手、被他摸頂,與他同坐在一間房中、共同進餐等等,都會絕對與破戒之人承受同等的罪業,這是密宗根本十四戒第一戒的鐵定法規,不是我編造的!尤其是被達賴傳過法、灌過頂的女弟子,正如達賴自己所說:“即使是第一步的接受灌頂,都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦”,你們想一想,達賴必墮地獄無疑,那你們與達賴交抱過,這是什麼下場?

近一兩年,現今的第十四世達賴突然明白了,隨著時間的推移,人們越來越了解了達賴的邪惡本質,越來越了解第六世達賴犯了逃不掉地獄的鐵證,他明白了人們已知道六世達賴已經被打入無間地獄、沒有出來的機會了,因此,現今的達賴明明是第十四世,但是為了蓋住自己的馬足,避開六世達賴的惡行,竟然從2011年起,他稱自己是第五世達賴的轉世,以便於把自己和第六世達賴以後的所有達賴切割開來。但是,這種伎倆不僅不能開脫他的罪過,反而讓人們更加認識到達賴的無知和無賴、醜惡的低級妖行,其罪惡比六世達賴還要罪惡滔天。話又說回來,既然是第五世達賴的轉世,那就應該是第六世達賴,那為什麼幾十年他還是稱自己是第十四世達賴呢?又是誰認證他是第五世達賴的轉世呢?這不又是典型地欺騙大眾嗎?說實在的,還是那位老喇嘛說得對:現在的達賴是大猩猩第二世!與大猩猩交抱過的女人和一切善良的佛教徒,你們應該覺醒了,趕快悔過吧!達賴明確說了:哪怕是第一步的灌頂,都要與之交抱成辦。這實在太可怕了!

十一月評、達賴喇嘛的流亡政府對世界任何佛教團體都無權過問

達賴喇嘛的流亡政府是只能代表達賴喇嘛的個別人的政治團伙,他的宗教與文化部根本不具備認同誰或不認同誰的資格,他們認同第三世多杰羌佛或者不認同第三世多杰羌佛,都毫無價值,因為你們國際佛教僧尼總會本來就只服從美國政府管理,遵守美國憲法和法律,根本不認同達賴喇嘛流亡政府和達賴喇嘛本人佛教上的一切說法,達賴喇嘛和其流亡政府的言論除了讓我們社會大眾了解到他的無知以外,對我們、對大眾都沒有任何約束力。第三世多杰羌佛不是藏傳佛教代表得了的,藏傳佛教來源於多杰羌佛、釋迦牟尼佛,但後世有的邪師加進了一些外道的邪惡修煉,乃至慫恿出家人搞男女“交抱”,實在是荒淫可惡!國際佛教僧尼總會應再次重申,不認同第十四世達賴喇嘛這個假話連篇、失德敗俗的流亡政府政治領袖所說的話。國際佛教僧尼總會你們是屬於全世界佛教僧尼、各宗各派平等尊重的正派佛教機構,哪裡是達賴的邪惡言行能沾邊的?國際佛教僧尼總會及其所屬的全部佛教機構成員認同第三世多杰羌佛是真正的持金剛,那就夠了。若沾上達賴及其機構的認同,反而是給第三世多杰羌佛潑上了髒水。而事實上,無論你會認同不認同,或者沒有任何人認同第三世多杰羌佛都毫無關係,因為第三世多杰羌佛的道德言行證量足以不需要任何認證而本身就是佛陀。你們只需弄清一個問題,這世界上有哪一個人只關心眾生利益、為眾生著想,傳法不要供養?又是哪一些人收不到供養就來一個高價賣門票,所學到的根本就不是佛法,而是陳詞濫調的胡編瞎扯?第三世多杰羌佛說法、傳法從來不收供養,當行人們把一包包紅包、重金供養上去時,第三世多杰羌佛堅決拒收,甚至說:“如果你們不收回去,就別想我給你們傳法。”乃至有人將紅包悄悄丟在地上,也被追回來,讓他拿回去。很多都是重金啊!例如台灣拆船大王潘孝銳先生多次重金供養,包括37英畝舊金山土地,被第三世多杰羌佛全然拒絕;西裝大王劉玉凱夫婦供養一億兩千多萬人民幣財產,被第三世多杰羌佛拒絕;台灣林氏夫婦供養上千萬美金和美國房產,被第三世多杰羌佛拒絕;上海周躍供養價值兩千多萬人民幣上海房產被第三世多杰羌佛拒絕;華盛頓DC毛女士供養佔地兩英畝、建築面積一萬平方英尺的豪華別墅被第三世多杰羌佛拒絕;中國的薛永新告訴他的財務主管,第三世多杰羌佛可在薛永新的賬戶上無限制任意劃撥用錢,但這麼多年過去,第三世多杰羌佛一分錢也沒劃用過,薛永新去美國看望第三世多杰羌佛,第一件事就是向他的佛陀師父要帳號,他好劃錢過來,可直到現在第三世多杰羌佛也沒把帳號給他。包括第三世多杰羌佛辦公室,四年多了,只有兩千多元財產,這無私的聖德光明,是達賴的流亡政府能比的嗎?這些全是我在國際佛教僧尼總會跟隨大教授師學習期間,有緣借助很多來訪者查證的實例,還有很多很多,不在此列舉。第三世多杰羌佛沒有絲毫貪拿眾生的心,只有無私利益眾生的心,僅此一點,達賴有可比因素嗎?僅憑這一點就是偉大佛陀的心行,要什麼認證?第三世多杰羌佛如此偉大的佛陀,是你們國際佛教僧尼總會的總導師,這是你們多生累劫的福報,而如今邪惡之人謗佛毀法,你們卻不批邪論妖言、護持無力,只發一份短小蒼白的公告能讓世人醒悟達賴的假聖人低智凡夫真相嗎?

在此提醒達賴及其機構,早日醒悟,否則我將對達賴的所有書籍論著全面批駁,到時候你們會看到我今天說的話是如何的正知正見,而達賴是何等的齷齪骯髒、離經叛教、坑害眾生!當然佛教徒是慈悲為本,如果達賴及其機構願意道歉,知錯而改,放下屠刀,真正修行,福不唐捐,也會成就,所以我就不會作這樣的考量了。總之一切都是為利眾生,擇其善者而從之,希望給眾生帶來真正的幸福和利益。

我相信達賴擁有一批凡夫偽假充聖的邪說黨友,看了本文後想跳出來張牙舞爪,這只能說明你們邪惡成性。如果你們真要這樣毀正扶邪,那就不要怪我筆下無情,我會把你們的開示、論述、書籍統統全面批駁,印刷成文公諸於世,讓世界人類看清你們的邪惡嘴臉,那時,你們悔之晚矣!

現在還有那麼極少數人,一天到晚在網路上發表一些否認事實真相的文章來誹謗第三世多杰羌佛團體,比如,一些自稱薩迦天津法王的弟子由於不了解真相,就在網路上造謠,不承認薩迦天津法王給第三世多杰羌佛寫過認證書。其實,這些人真是愚癡得可憐。據我調查,薩迦天津給第三世多杰羌佛寫的認證書已經公佈於世四年多了,法王在認證書公佈的第一時間就知道了,因為當時送了很多書給他,他從來沒有公開否認過,但網路上又有人在造謠,其實,國際佛教僧尼總會在20081010日的聲明是最合理的,為了真正利益眾生,就按國際佛教僧尼總會聲明中所提的兩條來進行:第一,公開舉行儀式,對天、對護法發誓,說了假話承擔因果報應;第二,交給法庭,由法庭依法調查,合法判決,以定真假。那麼,薩迦天津法王為什麼到今天也不敢實行這兩條呢?其實這其中有不可公開的隱情,因為達賴命令他不要承認給第三世多杰羌佛寫過認證書,薩迦法王還帶口信給國際佛教僧尼總會說:雙方都不要再提這件事了,他也不再講,最好是低調冷下來(我不記得薩迦法王的原話了,但是所表達的意思就是這個實情)。因為這牽涉到我是否打妄語的原則問題,故我現在必須在這裡發個誓:如果我說的薩迦法王帶口信的內容是我憑空編出來的,我會徹底打入無間地獄,永遠不得解脫痛苦。如果這個事是真的,我和眾生幸福長存,得大成就!而在這一次的公開迎接的活動中,薩迦法王默認了這件事,而你們這些不了解真相的人八方造謠錯因果,如果薩迦天津法王寫過而不承認,否認事實,那他就根本不是聖者了,因為我知道國際佛教僧尼總會確實有鐵的證據顯示法王寫過認證書,對一個寫過而不承認的人,我當然會毫不猶豫地批駁他的書中的罪過。

你們要清楚,我不是第三世多杰羌佛,我的慈悲心有限度,我今天連達賴都敢批,難道還怕地位、勢力都不如達賴的人嗎?還怕一個失掉倫理道德、說假話的人嗎?當然,如果你們還有那麼一點真修行的心,遵從於釋迦佛陀教戒如實行持、棄惡揚善,即便你們有那麼一些錯誤,那也是有則改之,無則加勉的問題,我會祈願你們早得福慧圓滿,早證菩提!

十二月評、國際佛教僧尼總會所屬世界各地團體、成員唯一的教法

國際佛教僧尼總會的如下一段公告是正義的,我全段引用於本文,只作微小修改:國際佛教僧尼總會在世界各地的聞法機構就是義雲高大師(第三世多杰羌佛)團體,第三世多杰羌佛的佛法、法音是國際佛教僧尼總會所有寺廟、機構、仁波且、阿闍黎、法師、聞法上師、聞法點的所有第三世多杰羌佛團體成員學習的佛法教材和修行指南,在世界各國的聞法點中,其唯一法務就是聞聽第三世多杰羌佛的法音,以此作為教授,而慈悲為本,利益一切眾生,讓世界更加祥瑞昌隆,讓人類更加慈善友愛互助。除聽聞第三世多杰羌佛的法音、學習釋迦牟尼佛教法之外,不聞聽任何人的法音。

國際佛教僧尼總會高僧大德們,請原諒我言語剛硬冒犯,但對於維護佛陀正法及眾生慧命的心行,想必你們是讚許的。我出來揭露達賴的真相是為了眾生慧命,不是為了感動你們為我引拜第三世多杰羌佛,因為我清楚,我如果有這份善根,有佛前作徒的緣法,不需要你們的推薦,第三世多杰羌佛也會收下我這個慚愧的弟子,如果我不是這個法器,沒有這個法緣,你們推薦也不會如我所願。本文已經發到網上,同時也請你們諸位大德參考,殷切盼望你們拿出更有力的正法行舉,護佑眾生更好地學習第三世多杰羌佛的如來正法,早得福慧圓滿、全知涅槃之大用!

 

釋迦比丘:應宏